مىكند . رمز وتمثيل كليد فهم اسرار باطني قرآن وكتب آسمانى است وبا جهل به آن معاني درونى كتب آسمانى بر انسان پوشيده مىماند . براي نشان دادن اهميت رمز وتمثيل أبو حاتم در حدود بيست روايت تمثيلى را از تورات وإنجيل نقل مىكند وكليد فهم هريك را باز مىنمايد واز اين رهگذر به ايرادات پسر زكريا به تورات وإنجيل پاسخ مىگويد . اعتراض پسر زكريا بر تورات وإنجيل چنين است : عيسى ( ع ) گفته است كه پسر خداست وموسى ( ع ) گفته است كه أو را پسرى نيست ومانى وزردشت با موسى وعيسى به مخالفت برخاسته‌اند ودر مسأله قديم وهستى عالم وعلت خير وشر خلاف كرده‌اند ومانى با زرتشت در مسأله دو عالم وعلل آن مخالفت ورزيده است . در تورات آمده است كه پيه بر روى آتش گذاشته شود تا بوى آن به مشام پروردگار برسد ونيز آمده است كه چرا هر كور وكرى را براي من قرباني مىكنيد ونيز خداوند به صورت پيرى با موى وريش سپيد مجسم شده است . . . هم چنين مانى ادعا كرده است كه كلمه از پدر جدا شده وشياطين را پاره كرده وكشته است ونيز گفته است كه آسمان از پوست شياطين ساخته شده است ورعد چيزى جز صداى گلوى عفريتها نيست وزلزله جنبش شياطين در زير زمين است ومانى ، شاپور را به آسمان برده ودر آنجا پنهان كرده است . أبو حاتم پس از نقل گفتار پسر زكريا به اعتراضات وى پاسخ مىگويد ونخست معناى بدعت در دين را آشكار مىكند وفرق ميان أهل بدعت وضلال وأهل حق وحقيقت را مىنماياند