نزل جبرئيل فقال : يا محمد اقرأ « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ » الآية « 1 » . ان قلت : يلزم استعمال لفظ الجمع في الواحد ، وهو خلاف الأصل حقيقة . قلت : قد اشتهر في لغة العرب استعمال الجمع للواحد على سبيل التعظيم ، وهذا المقام مناسب للتعظيم فجاز ذلك . الثاني : أنا قد بينا أن المراد ب « الَّذِينَ آمَنُوا » بعض المؤمنين ، وكل من قال بذلك قال : ان المراد هو علي عليه السلام . فلو حملناها على وجه آخر غيره كان خرقا للاجماع . الثالث : أن المراد ب « الَّذِينَ آمَنُوا » اما كل المؤمنين أو بعضهم ، فإن كان الأول فعلي داخل فيهم قطعا بل هو سيدهم ، وان كان الثاني فقد قلنا أنه المراد ، فعلي عليه السلام هو مراد على التقديرين وهو المطلوب . الرابع : أنا قد بينا أن هذه الآية تدل على كون بعض المؤمنين أولى بالتصرف في كلهم ، وقد أجمع المسلمون أنها لا تقتضي أمة غيره ، فتكون مقتضية لامامته ، والا لزم تعطيلها . إذا تقررت هذه المقدمات فنقول : علي عليه السلام أولى بالمؤمنين ، وكل من كان أولى بهم فهو امامهم ، ينتج : أن عليا عليه السلام امامهم ، أما الصغرى فقد تقدمت في المقدمات ، وأما الكبرى فلانه ليس مرادنا بالامام الا ذلك . خبر يوم الغدير قال : الرابع - الخبر المتواتر يوم الغدير من قوله عليه السلام ، ألست أولى منكم بأنفسكم قالوا : بلى يا رسول اللّه . فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ،

--> ( 1 ) رواه السيد ابن طاوس عن تفسير الثعلبي في الطرائف : 48 ، وكذا إحقاق الحق عنه : 4 / 95 ، والبحار : 35 / 194 ، والكشاف : 1 / 624 .