إليه ، بعد استخارتي إياه ، واتباعي أوامره فيه ورضاه ، وسميته « ارشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين » . وما توفيقي الا باللّه عليه توكلت وإليه أنيب . تحقيق حول البسملة قال قدس اللّه نفسه : بسم اللّه الرحمن الرحيم . أقول : قد جرت عادة المصنفين بالابتداء في كتبهم بذكر البسملة ، وانما فعلوا ذلك لوجوه : الأول : قوله عليه السّلام : كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه بذكر اللّه فهو أبتر « 1 » . الثاني : اتباعا « 2 » لنسق الكتاب العزيز ، فإنه معنون في أوله وسائر سوره بذكر البسملة . الثالث قول الصادق عليه السّلام : لا تترك البسملة ولو كتبت شعرا « 3 » . الرابع : تيمنا وتبركا بذكر اسمه تعالى . الخامس : ان الشيء له وجود في الأعيان ، ووجود في الأذهان ، ووجود في اللسان ، ووجود في البنان . ووجود اللّه تعالى أشرف الموجودات في الاقسام كلها ، والأشرف مقدم على غير ذي الأشرف ، كما سيأتي في أقسام التقدم . إذا تقرر هذا فنقول : الجار والمجرور هاهنا يتعلق « 4 » بمحذوف ، تقديره

--> ( 1 ) هذا الحديث مشهور في كتب الشيعة والسنة ومتداول على الألسنة ، ولكن مرفوعا لا مسندا ، ولم نجد له سندا إلى الآن . ( 2 ) وفي « ن » اتباع . ( 3 ) نور الثقلين عن أصول الكافي 1 / 6 . ( 4 ) وفي « ن » : متعلق .