هي الحرارة المحسوسة ، وهي الجزء الناري في بدن الحيوان ، إذا بلغ طبخه « 1 » إلى الاعتدال . وقيل : [ بل ] هي غيرها ، لان المحسوسة مضادة للحياة ، وهو « 2 » شرط فيها مناسب لها . ومنها الحرارة المنبعثة عن الكواكب ، كالحرارة الشمسية . ومنها الحرارة التي تكون في ظهور كيفيتها من محلها موقوفا على ملاقاة بدن الحيوان ، كحرارة الأدوية . ومنها الحرارة الحادثة عن الحمى . قوله « ومن جعل » الخ أي بعضهم جعل البرودة عدم الحرارة ، وهو غلط ، فان البرودة محسوسة ، ولا شيء من العدم بمحسوس ، ينتج من الشكل الثاني : لا شيء من البرودة بعدم . أما الصغرى فلانا نحس بالبارد بكيفية زائدة على عدم الحرارة ، كما في برودة الثلج وهو ظاهر . وأما الكبرى فلان الحس انما يدرك ما يلاقيه أو يقابله ، أو لا ملاقاة ولا مقابلة بين الموجود والعدم « 3 » . تعريف الرطوبة واليبوسة قال : السادس - الرطوبة واليبوسة : وهما كيفيتان محسوستان متضادتان : فالرطوبة تقتضي سهولة قبول الاشكال لموضوعها ، واليبوسة كيفية تقتضي عسر قبول الاشكال لموضوعها ، وقد يفسر الرطوبة بالبلة . أقول : هاتان الكيفيتان أيضا من المحسوسات بحس اللمس « 4 » ، وأمّا

--> ( 1 ) في « ن » : طبعه . ( 2 ) في « ن » : وهذه . ( 3 ) في « ن » : والمعدوم . ( 4 ) المراد باللمس هو ادراك الكيفيات الأربع وتوابعها ، وهي الحرارة والبرودة