أما النقطة الأولى [ ( مورد نزول الآية الشريفة ) ] : مما لا ريب فيه عند الفريقين أن موردها أهل الكساء هم : الرسول الأعظم محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأمير المؤمنين عليّ وسيّدة النساء الصدّيقة فاطمة والإمامان الحسن والحسين عليهم أجمعين آلاف التحية والسلام . ولا خلاف بين المسلمين في أن مورد الآية هم هؤلاء الأطهار ، لكنّ بعض الشواذ من العامة ادّعوا شمول الآية لأزواج النبيّ ، وهؤلاء الشواذ شرذمة قليلة من العامة لا يعبأ بهم ، خالفوا الإجماع ، من هنا صرّح ابن حجر في الصواعق « أن أكثر المفسرين قالوا إنها نزلت في عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام لتذكير ضمير عنكم وما بعده » « 1 » . وقد جاءت الأخبار الصحيحة والموثقة والحسنة والعالية الأسانيد بذلك وناهزت المئات ، ورواها المحدّثون والمفسرون والمتكلمون في مقام بيانهم لطهارة آل البيت عليهم السّلام وأن الآية الشريفة نزلت في هؤلاء الخمسة مورد النص القطعي آنذاك دون نساء النبيّ كما يدّعي من لا خبرة له بفقه القرآن وأحاديث السنّة المطهّرة . وقد أتعب العلّامتان الجليلان الشيخ التستري والسيد النجفي المرعشي « عليهما رضوان اللّه تعالى » نفسيهما بجمع المصادر العامية التي جاء فيها أن الآية نزلت في العترة الطاهرة دون غيرهم فلتراجع « 2 » . وقد روى الحافظ الكبير عبيد اللّه بن عبد اللّه بن أحمد المعروف بالحاكم الحسكاني الحذّاء الحنفي « من أعلام القرن الخامس الهجري » فوق المائة وستين حديثا بطرق متعددة وصحيحة أن الآية نزلت بهؤلاء الخمسة عليهم السّلام مما يدل بالدلالة القطعية صحة هذه الأخبار بحيث لا ينكرها إلا مكابر للوجدان والفطرة السليمة .

--> ( 1 ) الصواعق المحرقة ص 143 الفصل الأول في الآيات الواردة فيهم عليهم السلام . ( 2 ) إحقاق الحق : ج 2 / 501 وج 18 / 359 - 383 وج 3 / 513 وج 9 / 1 - 69 وج 14 / 40 - 105 .