الفرقة الثامنة : البشرية « 1 » : أصحاب بشر بن المعتمر « 2 » ومن مذهبهم أن الألوان ، والطعوم ، والإدراكات ، وغير ذلك من الأعراض ، يجوز أن تقع متولدة في الجسم من فعل الغير ، وأن الاستطاعة هي سلامة البنية ، وصحة الجوارح ، وتعريها عن الآفات ، وقد سبق إبطال ذلك ، وقالوا أيضا إن الله - تعالى - قادر على تعذيب الطفل ظلما له ، وأنه لو فعل ذلك ؛ لكان الطفل عاقلا ، بالغا ، عاصيا ، مستحقا للعقاب ، وكأنه يقول إن الله - تعالى - يقدر أن يظلم ، ولو ظلم لكان عادلا ؛ وهو في غاية التناقض . الفرقة التاسعة : المردارية « 3 » : أصحاب عيسى بن صبيح « 4 » المكنى بأبى موسى المردار وهو تلميذ بشر بن المعتمر ، ومن مذهبهم أن الله تعالى قادر أن يكذب ويظلم ، ولو كذب وظلم ، لكان إلها كاذبا وظالما [ « 5 » تعالى الله وتقدست ذاته العلية عما يقولون علوا كبيرا « 5 » ] وأنه يجوز وقوع فعل من فاعلين بطريق التولد . وأن الناس قادرون على مثل القرآن ، وأحسن منه نظما ، وأن من لابس السلطان ، كافر لا يرث ، ولا يورث منه « 6 » وأن من قال برؤية الله - تعالى - وأن أفعال العباد مخلوقة لله - تعالى ؛ كافر ؛ وكل ذلك باطل بما سبق .

--> ( 1 ) البشرية : لمزيد من البحث والدراسة عن البشرية : انظر الملل والنحل 1 / 64 ، 65 ، والفرق بين الفرق ص 156 وما بعدها . والتبصير في الدين ص 45 ، 46 ، واعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 42 . وشرح المواقف ( تذييل ) ص 12 . ( 2 ) بشر بن المعتمر البغدادي ( أبو سهل ) الهلالي من أهل بغداد ويقال : بل من أهل الكوفة . كان رئيسا لمعتزلة بغداد في عصره وكان شاعرا ، وله قصيدة أربعون ألف بيت ردّ فيها على المخالفين اختلف في تاريخ وفاته : فقيل مات ببغداد سنة 210 ه ، وقيل سنة 226 ه ( طبقات المعتزلة ص 52 - 54 ، الأعلام 2 / 28 ) . ( 3 ) المردارية : لمزيد من البحث والدراسة عن هذه الفرقة : انظر الملل والنحل للشهرستاني 1 / 68 وما بعدها . والفرق بين الفرق للبغدادي ص 164 وما بعدها . والتبصير في الدين للأسفراييني ص 47 . واعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي ص 42 ، وشرح المواقف ( تذييل ) ص 13 . ( 4 ) هو أبو موسى : عيسى بن صبيح ، ولقبه المردار . يلقب براهب المعتزلة أخذ الاعتزال عن بشر بن المعتمر ، وهو من رجال الطبقة السابعة من المعتزلة وعنه انتشر الاعتزال ببغداد توفى حوالي سنة 226 ه . ( المنية والأمل ص 39 ، والتبصير في الدين ص 47 ) . ( 5 ) إضافة من الهامش رأيت من الواجب إضافتها . ( 6 ) ( منه ) ساقط من ب .