الفصل الأول في أن إقامة الإمام هل هي واجبة ، أم لا « 1 » ؟ [ تعريف الإمامة ] وقبل النظر في ذلك لا بدّ من تحقيق معنى الإمامة . قال بعض الأصحاب : إنّها عبارة عن رئاسة في الدّين ، والدنيا عامة لشخص من الأشخاص . وينتقض ذلك بالنّبوّة ، والحق أن الإمامة عبارة عن خلافة شخص « 11 » / / من الأشخاص للرّسول - عليه السلام - في إقامة قوانين الشّرع ، وحفظ حوزة الملة ، على وجه يجب اتّباعه على كافة الأمة . [ الاختلاف حول وجوب إقامة الإمام ] وإذا عرف معنى الإمامة ، فهل إقامة الإمام واجبة ، أم لا ؟ اختلف الناس فيه : فمنهم من قال بالوجوب ، ومنهم من نفاه ، والقائلون بالوجوب اختلفوا في أمرين : الأول : في طريق معرفة الوجوب : فمنهم من قال بأن طريق معرفة الوجوب السمع دون العقل ، كالأشعرية ، وأكثر المعتزلة « 2 » .

--> ( 1 ) لمزيد من البحث والدراسة بالإضافة إلى ما ذكره الآمدي هاهنا انظر المراجع التالية التي اعتمد عليها الآمدي ، وناقشها . الإبانة عن أصول الديانة للإمام الأشعري ص 204 وما بعدها ، واللمع له أيضا ص 133 - 136 . ومقالات الإسلاميين له أيضا 2 / 144 وما بعدها . التمهيد للباقلاني ص 164 وما بعدها ، وأصول الدين للبغدادي ص 271 وما بعدها ولمع الأدلة له أيضا ص 114 وما بعدها ، وأصول الدين للبغدادي ص 271 وما بعدها والفصل لابن حزم 4 / 149 وما بعدها ، ونهاية الأقدام للشهرستاني ص 478 . الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي ص 223 وما بعدها . والأربعين في أصول الدين للرازي ص 426 . محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين للرازي ص 573 وما بعدها . وغاية المرام للآمدى ص 361 وما بعدها . ومن كتب المعتزلة : المغنى في أبواب التوحيد والعدل . فقد اهتم القاضي عبد الجبار بموضوع الإمامة وخصص له الجزء العشرون من كتابه المغنى ، ويقع في مجلدين كبيرين والأصول الخمسة له أيضا ص 749 وما بعدها . ومن كتب المتأخرين المتأثرين بالآمدي : شرح المواقف - الموقف السادس : تحقيق الدكتور أحمد المهدى ص 277 وما بعدها . وشرح المقاصد للتفتازانى 2 / 199 وما بعدها . ( 11 ) / / أول ل 151 / أمن النسخة ب . ( 2 ) قارن بما ورد في المغنى في أبواب التوحيد والعدل 20 / 38 وما بعدها للقاضي عبد الجبار وأصول الدين للبغدادي ص 421 ، ونهاية الأقدام ص 478 للشهرستاني .