والجواب : لا نسلم الملازمة . قولهم : الملائكة معصومون . ممنوع على ما يأتي . وإن سلمنا أن الملائكة معصومون ؛ ولكن لا نسلم أن الأنبياء أفضل على ما هو مذهب القاضي أبى بكر ، وجماعة من أصحابنا . الشبهة الرابعة : هو أن الله - تعالى - قد وصف بعض الأنبياء بالإخلاص . وذلك كقوله تعالى - في حق إبراهيم ، وإسحاق ، ويعقوب إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ « 1 » . وقوله - تعالى - في حق يوسف - عليه السلام - إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ « 2 » وقد قال - تعالى - حكاية عن إبليس رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ « 3 » وذلك يدل على امتناع صدور المعصية منهم . وإلا لما كان الاستثناء صحيحا . والجواب : أن ما ذكروه فهو حكاية عن مقال إبليس ؛ ولا حجة فيه . وإن سلمنا أن قوله حجة غير أنه يجب حمل الإغواء على الاضلال ، والإشراك بالله - تعالى - جمعا بينه ، وبين ما ذكرناه من الأدلة . والشرك ممتنع في حق الأنبياء . بالإجماع منا ، ومن الخصوم .

--> ( 1 ) سورة ص 38 / 46 . ( 2 ) سورة يوسف 12 / 24 . ( 3 ) سورة الحجر 15 / 39 ، 40 .