وفي نهاية الجزء الأول ص 1000 ورد الآتي : « وقع الفراغ من نسخه في شهر ذي الحجة سنة 1352 ه نقلا عن النسخة الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية برقم 1603 علم الكلام » « 1 » . وأما الجزء الثاني : فيقع في 1314 صفحة . وقد ورد في ص 1300 « قد وقع الفراغ من كتابة هذا الجزء في اليوم السادس والعشرين من شهر رمضان المعظم من سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة بعد الألف هجرية . نقلا عن النّسخة المخطوطة المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم 1603 علم الكلام » « 2 » . ثم فهرس للجزء الثاني يقع في 14 صفحة . ولأن هذه النسخة منقولة عن النسخة السابقة 1603 ؛ فلم أثبت ما بها من اختلاف ؛ لأنه ليس بها جديد سوى زيادة في الأخطاء ؛ لذا فقد اعتمدت على ما بها من صواب ، واستغنيت عن أخطائها . ولم أشر إليها في التحقيق . أما النسخة الرابعة : فهي نسخة مكتبة طلعت بدار الكتب المصرية رقم ( 534 ) توحيد وتحتوى على الجزء الثاني فقط . ونص في ختامها على الفراغ من تأليف الكتاب سنة 612 ه . وبداية هذا الجزء تتفق مع بداية الجزء الثاني من النسخة رقم 1954 ، والقسم الثاني من النسخة 1603 . مما يدل على أنها كانت الأصل لهما . وتقع في 182 ورقة . كما يوجد على هوامشها بعض التعليقات . أما ناسخها ، وتاريخ نسخها ، فلا توجد إشارة إليهما ، ولكن يبدو من الخط أنه قديم جدا . وقد يرجع إلى القرن السابع الهجري . ولعل البحث في دار الكتب يسفر عن وجود الجزء الأول .

--> ( 1 ) انظر أبكار الأفكار للآمدى . المخطوطة رقم 1954 علم الكلام بدار الكتب المصرية الجزء الأول . ( 2 ) المصدر السابق . الجزء الثاني .