ولا يخفى أنّ العقل بهذا الاعتبار موجود ، وأنه لا بدّ للنّظر منه ؛ قطعا للتسلسل الممتنع . وأما اشتراط انتفاء أضداد النّظر : فلأنّ وجود كلّ واحد من الضدين ، متوقف على انتفاء الضّد الآخر ؛ لاستحالة الجمع بينهما . وأضداد النظر : العلم بالمنظور فيه ، واعتقاده على خلاف « 1 » ما هو عليه ، والنّوم ، والغفلة ، والموت ، على ما سبق تحقيقه في قاعدة العلم « 2 » . وأما الشروط الخاصة بالنّظر الصّحيح : فأن يكون النّظر في الدليل دون الشبهة ، وفي الوجه الّذي منه يدل الدليل دون غيره . وإن اختلّ شيء من ذلك ؛ فالنّظر يكون فاسدا .

--> ( 1 ) ساقط من ب . ( 2 ) انظر ل 15 / أ .