اسم ظاهر است كه احكامشان متعلق به تجليه است ، و معطلى ولايت اسم باطن است كه مفيد تحليه است . ص 16 انا و الساعة كهاتين ، اشارت به اصبع شهادت و وسطى فرمود كه دنيا و آخرت در طول يكديگر را تفاوتى است كهاتين ، ولى درباره آل و قرآن به شفع دو اصبع شهادت فرموده است كهاتين و سپس تاكيدا به شفع شهادت و وسطى فرمود لا كهاتين ، كه اشارت به ارتفاع تغاير است فافهم . ص 16 پيغمبران در روز قيامت گواهان باشند ، زيرا كه موازين قسطاند صادق آل محمد صلوات اللّه عليهم فرمود نحن الموازين القسط . فصل دهم سخن در وزن بيايد . ص 16 خلق سالكان‌اند . . . و رغبت به آن محبت » كلامى در غايت استواء است . در ديوان راقم است : معشوق ، حسن مطلق اگر نيست ، ما سواه * يكسر بسوى كعبهء عشقش روانه چيست اين نكتهء عليا را بر اين بنيان مرصوص درياب كه هر كجا سلطان وجود نزول اجلال فرمود عساكر اسماء و صفاتش در معيت اويند . ص 17 تا با عارف محبت نباشد او را سلوك دست ندهد ، و محبت از معرفت است پس تا معرفت نباشد عبادت دست ندهد حضرت خاتم صلى اللّه عليه و آله و سلم فرمود : « العلم امام العمل و العمل تابعه » ( آخر فصل 5 عين اليقين فيض ص 5 ط 1 ) صدر المتالهين را در اسفار در اين مقام كلامى كامل است كه :