آميختند چنان كه تخمير بدان دال است بلكه حق سبحانه در قرآن فرمود : قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ( ص 67 ) و بنگر در كريمهء وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ الآيه ( بقره 22 ) كه در آدم تعليم به كار رفت و در ملائكه عرض و انباء و ضمير اسماء نيز ذوى العقول است . تخمير دلالت دارد كه هر جمالى جلالى است و هر جلالى جمالى و كلمهء اربعون و صباح نيز هر يك را لطف خاصى است . اين كمترين ساليانى احاديثى در اربعينات بيش از دو صد حديث و هر يك در اربعين است از جوامع و مجاميع روائى جمع‌آورى كرده است تا اربعينى تأليف و تصنيف كند در اين انديشه يك اربعين يعنى چهل حديث را انتخاب كرده است كه باقى را در اثناى بحث و بيان آنها عنوان كند ، اميد است كه صورت اختتام پذيرد و مورد قبول صاحب‌نظران قرار گيرد و أثرى مؤثر از ما به يادگار باقى ماند . در تخمير چهل صباح نيكو گفته شد كه : چه مهر بود كه بسرشته يار در گل من * چه گنج بود كه بنهاد دوست در دل من به دست خويش چهل صبح باغبان ازل * نماند تخم گلى تا نكشت در گل من از روايات اربعينى ياد شده اين روايت است فى الكافى عن الباقر عليه السلام قال : ان اللّه تعالى اذا أراد أن يخلق النطفة التى هى مما أخذ عليه الميثاق من صلب آدم أو ما يبدو له فيه و يجعلها فى الرحم حرك الرجل