ونثرت قناء « 1 » الأصلاب أنبوبا فأنبوبا . وسار شخص « 2 » العلى إلى فرضة البلى فريدا وحيدا ، لم يغن عنه جوده ، ولم تجد عليه جنوده ، ولم تقاتل عنه فيوله ، ولم يناضل دونه مرده وكهوله ، خلا أنه فاح ذكاء مآثره ، كما فاح كباء « 3 » مجامره ، ووهت على عرشه الرقاب ، كما وهت حين أثلها النعم الرغاب : فليس نسيم المسك ريّا « 4 » حنوطه * ولكنه « 5 » ذاك الثناء المخلّف وليس صرير النعش ما تسمعونه * ولكنه « 6 » أصلاب قوم تقصف أيا ويل العفاة من بعده ما حالهم ، وما فعلت بهم آمالهم ! لقد « 7 » انقصم محالهم ، وانقطع دون هاتيك الموات « 8 » حقهم ومحالهم ، كأني بهم غادين على سدة كانت بالأبواع تلتزم « 9 » ، وبالأفواه تستلم ، وبعثير « 10 » ركبانها يتمسك « 11 » ، وبخدمة أركانها يتنسك . قد أقفرت فلا باب ولا بوّاب ، ولا حجاب ولا حجّاب ، يسألون أين الأمير ؟ ! وما فعل السرير ؟ ! وأين [ 201 أ ] الحاجب والوزير ؟ ! وأين المنادم والسمير ؟ ! وما هذه الوحشة المستطارة ، والغبرة المثارة ؟ ! والظلمة الساجية ، والغمة الشاجية ؟ ! يقولون : ركب الأمير يزور أباه ، ويحيّي بالسلام محيّاه ، ويقضي نذر الاعتكاف على ثراه ، ويعتذر من هجرة

--> ( 1 ) جمع قناة الظهر وهي التي تنتظم الفقار . والقناة عند العرب القامة . فكأنه قصد العمود الفقري . انظر : ابن منظور - لسان العرب ، مج 15 ، ص 204 ( قنا ) . ( 2 ) وردت في ب : بشخص . ( 3 ) عود البخور . ابن منظور - لسان العرب ، مج 15 ، ص 214 ( كبا ) . ( 4 ) وردت في د : ريح . ( 5 ) وردت في د : لكنما . ( 6 ) وردت في د : لكنما . ( 7 ) وردت في د : وقد . ( 8 ) جمع ماتّة : الوسيلة والحرمة . يقال : فلان يمتّ إليك بقرابة . ابن منظور - لسان العرب ، مج 12 ، ص 88 ( متت ) . ( 9 ) وردت في ب : تتشيك . ( 10 ) العثير : الغبار . ابن منظور - لسان العرب ، مج 4 ، ص 542 ( عثر ) . ( 11 ) يتطيب بالمسك .