نوادي الفضل له من محاسن تلثم أطرافها الكلم ، وتعشق أوصافها الأمم ، وتسجد لأعقابها الحكم ، ويأوي إلى برد ظلالها « 1 » الكرم . وقد غنيت بذوب العقول عن صفو الشمول ، وبحلو المقال عن كعب الغزال « 2 » ، وبغرر البراهين عن نزه الرياحين ، فالخليل على ذكره محشور ، وكأن سيبويه من « 3 » طيب نشره منشور ، وأئمة الهدى عليه عكوف ، وملائك العرش حوله صفوف ، فمن صحيفة للذكر منشورة ، ومن أخرى بأقلام العدل مسطورة ، لا لغو فيها ولا تأثيم إلا قيلا صوابا ، وحديثا كخالص التبر مذابا . نفس عليه الدهر مكانه إن الدهر غيور ، وعلى عقائل الزمان جسور ، فصرعه كيادا للنظار ، وأضجعه عنادا للأحرار ، شاغلا عن الجود يمينه ، وعن السجود جبينه ، وعن الذكر لسانه ، وعن الغزو سيفه وسنانه . حتى إذا كاد « 4 » يطمع في انتعاشه واستمكانه ، وقد وزن على معيار الفداء بأضعاف جثمانه ، فجعه بروحه الطاهرة ، ونفسه التي لم تغذ إلا لنعيم الآخرة ، [ 200 أ ] فسخا عن العمر أنضر ما كان غصن شباب ، وأنطقه فصل خطاب ، وأكرمه عود نضار ، وأحفظه حق ذمار ، وأوثقه بالدنيا دار قرار ، فكم هنالك من ستور « 5 » مهتوكة ، ودموع مسفوكة ، وجيوب مشقوقة ، ورؤوس محلوقة ، وصدور مكلومة ، وخدود بنعال السّبت « 6 » ملطومة : رمى الحدثان نسوة آل نصر « 7 » * بمقدار سمدن له سمودا « 8 » فردّ شعورهن السود بيضا * وردّ وجوههن البيض سودا

--> ( 1 ) وردت في د : ظلها . ( 2 ) نوع من الحلوى يصنع من العنب المجفف والجوز والسكر ومسحوق الدارصيني . موسوعة حلب المقارنة . ج 6 ، ص 364 ؛ وانظر : الثعالبي - يتيمة الدهر ، ج 4 ، ص 203 . ( 3 ) وردت في د : عن . ( 4 ) وردت في ب : كان . ( 5 ) وردت في ب : أستار . ( 6 ) السّبت : الجلد المدبوغ . ابن منظور - لسان العرب ، مج 2 ، ص 36 ( سبت ) . ( 7 ) وردت في ب : حرب ، وهو الأصل في القصيدة حيث إن هذين البيتين لعبد الله بن الزبير الأسدي ، فأبدل العتبي آل حرب بآل نصر . انظر : أبو تمام - ديوان الحماسة ، مج 1 ، ص 498 . ( 8 ) سمد الرجل سمودا : بهت . ابن منظور - لسان العرب ، مج 3 ، ص 219 ( سمد ) .