الركض إلى همذان حضرة شمس الدولة بن فخر الدولة ، فقضى فيه حق القرابة إعظاما لقدره ، واهتماما بأمره ، واغتناما لشكره ، واستعدادا لنصره . وأقام مدة مديدة على هذه الجملة ، حتى استشعر أو أشعر أنه مغرور ومقصود ، وإلى الأمير سلطان الدولة مردود ، فنفر نفار الأيّم « 1 » من ضربة القاتل ، والوحش من كفة الحابل . وفارق مظنته « 2 » قاصدا [ 210 أ ] قصد بغداد . وسنشرح إن شاء الله تعالى من بعد حاله ، وما انتهى إليه أمره ، مما كان عليه أوله « 3 » . ذكر أيلك الخان وما انتهت إليه حاله قد كان أيلك الخان بعد الكشفة التي اتجهت عليه بباب بلخ ، فركب ظهر جيحون وعاد وراءه يضطرب على نفسه غيظا مما دهاه ، وأسفا على ما أعياه ، وما زال يعاتب طغان خان أخاه ، ويستنصر قدر خان على ما أوهى من قواه ، وفوّته من « 4 » مراده ومغزاه ، والقدر له معاند ، والزمان مناكر ومناكد ، حتى طرحه الكمد على فراشه ، وفجعه عن قليل بطيب حياته ، فأشبعه التراب ، بعد أن جوّعه الحرص والاضطراب ، همة كانت معلقة بالأثير ، محلقة على فلك التدوير ، غير « 5 » أن يد القدر فوق يد التدبير « 6 » ، وما يصنع المرء بالجد إذا وافق الجد سافلة البئر ؟ ! فهبه رحى يجري لها اليمّ ماءها « 7 » * وليس لها قطب بماذا أديرها ؟ وقد ينهض العصفور كثرة ريشه * وتسقط إذ لا ريش فيها نسورها

--> ( 1 ) الحيّة . ابن منظور - لسان العرب ، مج 12 ، ص 40 ( أيم ) . ( 2 ) الموضع الذي يظن فيه الشئ . ابن منظور - لسان العرب ، مج 13 ، ص 274 ( ظنن ) . ( 3 ) ورد بعدها في ب : بتوفيق الله تعالى . ( 4 ) ساقطة في ب . ( 5 ) وردت في الأصل : على . ( 6 ) وردت قبلها في الأصل كلمة مشطوبة غير مقروءة ، وفي ب : يد . ( 7 ) وردت في الأصل : ماؤها .