إتاوة ، وعلى عكمي « 1 » الطاعة والإخلاص [ 201 أ ] علاوة « 2 » . واستدعى السلطان على تفيئة « 3 » ذلك ، وقد عزم على غزوة ناردين « 4 » إنجاد حشمه بطائفة من الجيل والديلم « 5 » يحسنون حروب المضائق ، ويغنون غناء الكماة البطارق ، فسرّب إليه ألفي رجل من خلّص الجيليين إن راموا الوعور فوعول ، أو قصدوا السهول فسيول . وقد أمر بإزاحة عللهم في أعطياتهم ، ونصب لهم من يقيم أود حاجاتهم ، ويطلق لهم مدة الحاجة إلى غنائهم واجب أرزاقهم واستحقاقاتهم . ولما استحق على السلطان بآثاره في القربة مزيد الرتبة ، وبمساعيه في الطاعة قضاء الحاجة ، أنهض رئيس جرجان أبا سعد الجولكي « 6 » المقدم فضلا وأدبا ، المحتشم حسبا ونسبا لا قتضاء مزيد الحال بوصلة تقوم الكفاة بخطبتها عنه ، والطاعة باستيجابها له ، فنهض و « 7 » خفارة الأدب تهديه ، وكفالة الرفق فيما يذره ويأتيه . ولم يزل يأتي الأمر من بابه ، ويستطلع المراد من حجابه ، حتى أسمحت قرونة السلطان لما استدعاه ، وأوجب الإسعاف بما توخّاه . ولما انكفأ الفاضل أبو سعد وراءه بصورة [ الحال في ] « 8 » الإيجاب ، وما صادفه من هزة « 9 » المجد للإطلاب ، جشمه الأمير فلك المعالي معاودة [ 201 ب ] الحضرة مع

--> ( 1 ) العكم : العدل ما دام فيه متاع . والعكمان عدلان يشدّان على جانبي الهودج . ابن منظور - لسان العرب ، مج 12 ، ص 415 ( عكم ) . ( 2 ) كل شئ ما زاد عليه . ابن منظور - لسان العرب ، مج 15 ، ص 89 ( علا ) . ( 3 ) على تفيئة ذلك أي على أثره . ابن منظور - لسان العرب ، مج 1 ، ص 127 ( فيأ ) . ( 4 ) وردت في ب : نارين . ( 5 ) مكررة في ب . ( 6 ) وردت في الأصل : أبا سعيد الشواكي ، وفي ب : أبا سعيد الشولكي ، وفي د : أبا سعيد الجولكي . والتصحيح من : السهمي - تاريخ جرجان ، ص 453 ؛ السمعاني - الأنساب ، ج 2 ، ص 124 . ( 7 ) وردت في الأصل : في . ( 8 ) ساقطة في ب . ( 9 ) وردت في ب : همزة . والهزة : الارتياح . ابن منظور - لسان العرب ، مج 5 ، ص 424 ( هزز ) .