ونهض في الطمّ والرمّ ، والليل المدلهمّ ، [ وذلك في سنة أربع وأربعمائة ] « 1 » . وسار في أخريات الخريف ثقة بطيب الهواء من جانب الجنوب ، فاتفق عند اقتحامه تلك الديار أن سقطت ثلوج لم يعهد قبلها مثلها ، فسدّت مخارق تلك الجبال ، وسوّت بين الأباطح والتلال ، وكلح وجه الهواء كلوحا أثرّ في الحوافر والأخفاف ، فضلا عن المحاسر « 2 » و [ 188 أ ] الأطراف ، وضلّت مهايع « 3 » الطرق فلم تعرف الميامن من المياسر ، ولا المقادم من المآخر . واضطرت الحال إلى الانعطاف إلى أن يأذن الله ثانيا في الانصراف ، ولكل شيء حدّ محدود ، وأمد ممدود . وأقبل السلطان على استئناف « 4 » العدة والعتاد ، واستكمال الميرة والأزواد ، واستدعاء « 5 » أعيان الغزاة من أطراف البلاد ، حتى إذا تمت العدة والعديد ، وباهى العقد بأخواته الفريد ، وتضامّ الناس كقزع « 6 » الخريف من كل وجه منشورا ، وعن كل أوب محثوثا ومحشورا ، وأقبل الربيع بطيب المقيل ، واعتدال برد الغداة والأصيل ، استخار الله في الرحيل ، وسار كالبحر الأخضر تضربه الأعاصير ، والأمر الحتم تجنبه المقادير . فغدت وحوش الأرض مأسورة ، وطيور الجوّ مقهورة ، ولو أحست الأرض لرنّت من ثقل الحديد ، والمشي الوئيد . وحثّ الأبطال فوق القبّ القياديد « 7 » ، وساق أمامه أدلة « 8 » يهتدون « 9 »

--> ( 1 ) إضافة من ب . ( 2 ) يقصد الأعضاء المكشوفة . انظر : ابن منظور - لسان العرب ، مج 4 ، ص 187 ( حسر ) . ( 3 ) جمع مهيع : الطريق الواسع الواضح . ابن منظور - لسان العرب ، مج 8 ، ص 379 ( هيع ) . ( 4 ) وردت في الأصل : استناف . ( 5 ) وردت في الأصل : استدعى . ( 6 ) القزع : قطع متفرقة من السحاب الرقيق . ابن منظور - لسان العرب ، مج 8 ، ص 271 ( قزع ) . ( 7 ) القب جمع أقب وهو الضامر من الخيل . ابن منظور - لسان العرب ، مج 1 ، ص 658 ( قبب ) . والقياديد جمع قيدود : الطويل الظهر . ابن منظور - لسان العرب ، مج 3 ، ص 346 ( قدد ) . ( 8 ) وردت في ب : أدلاء ، وبالوجهين يستقيم المعنى . انظر : ابن منظور - لسان العرب ، مج 11 ، ص 249 ( دلل ) . ( 9 ) وردت في الأصل : يهدون .