الداعي إلى جانب محمدآباد « 1 » ، اتساعا في العلوفات من جهة چناشك « 2 » ، فتداركت عليهم الأمطار « 3 » ، حتى أعوزهم الامتيار « 4 » ، وماجت عليهم الأقطار « 5 » بالطوفان ، فتساقطت الخيام ، وساخت القوائم والأقدام . وعند ذلك « 6 » برز أنصار شمس المعالي أهل الحقائق من وراء الخنادق ، وأجّجوا نار الوغى كضارية القشاعم ، وداهية الأراقم . وثبت بعضهم للبعض « 7 » من مطلع الفلق إلى مسقط الشفق ، محكّمين متون الصوارم في شؤون « 8 » الجماجم [ 132 أ ] ، وذوابل الصّعاد « 9 » في مناهل الأكباد ، وزرق الزانات « 10 » في سواد « 11 » المهجات ، حتى إذا زلّت قدم العصر ، أتى أمر الله بالنصر ، فحمل الجيل على الديلم حملة لم تستبق منهم طالب ثأر ، ولا نافخ نار ، وأسر من عظمائهم أسفهسلار بن كورنكيج « 12 » ، وزرهوا « 13 » ، وجستان « 14 » بن أشكلي ، وأخوه حيدر بن سالار ، ومحمد بن وهسودان « 15 » . واشتملت

--> ( 1 ) انظر : مستوفي - نزهة القلوب ، ص 176 . ( 2 ) من قلاع جرجان . ياقوت - معجم البلدان ، ج 2 ، ص 167 . وانظر : قابوس - قابوسنامه ، ص 300 . ( 3 ) وردت بعدها في ب : بالطوفان ، وهي مكررة كما سنرى . ( 4 ) وردت في الأصل ، وفي ب : الامتياز . والأصح ما أثبتناه حيث إن الامتيار : تحصيل الميرة . انظر : ابن منظور - لسان العرب ، مج 5 ، ص 188 ( مير ) . ( 5 ) وردت في ب : الأرض . ( 6 ) وردت في ب : فعندها . ( 7 ) ورد بعدها في ب : جلادا . ( 8 ) الشؤون مواصل قبائل الرأس وملتقاها ، ومنها تجىء الدموع . ابن منظور - لسان العرب ، مج 13 ، ص 231 ( شأن ) . ( 9 ) جمع صعدة : القناة المستوية . ابن منظور - لسان العرب ، مج 3 ، ص 255 ( صعد ) . ( 10 ) وردت في ب : الرباب . ( 11 ) وردت في ب : سود . انظر : ابن منظور - لسان العرب ، مج 3 ، ص 227 ( سود ) . ( 12 ) وردت في ب : كورنليج . ( 13 ) وردت في ب : زرهو . ( 14 ) وردت في الأصل : حسان ، وفي ب : جشان . ( 15 ) في قراءة هذه الأسماء ، انظر : ابن اسفنديار - تاريخ طبرستان ، ج 2 ، ص 9 ؛ المرعشي - تاريخ طبرستان ، ص 194 .