وأضجعوهم - إلّا من [ 91 ب ] شاء الله - على صعيد من الأرض . واستخار الله في الكرّ على بغاة السوء محاكما إياهم إلى البيض القواطع ، ومدليا ببينات الرماح الشوارع ، ومسجلا على الانتصاف منهم بشهادات النسور والخوامع . وأقبل فرتّب الجيوش قلبا كثهلان « 1 » ، وميمنة كرضوى « 2 » ، وميسرة كأبان « 3 » ، وحصّن المصاف بزهاء مائتين من فيلة « 4 » كرعن « 5 » الجبال ، أو دكن السحاب الثقال ، مغشاة بتجافيف لم يعور منها غير حدق النواظر ، وحدائد « 6 » الأنياب الفواقر « 7 » ، تهول ساستها عليها بمرهفات كالبروق الخواطف ، وصفّارات كالرعود القواصف ، وقد نشرت « 8 » عليها التماثيل السود كأنها الأساود « 9 » والأسود ، يخيّل اضطراب الرياح فيها أنها تزحف للالتهام « 10 » ، أو تنقضّ لاختطاف الهام . وتعالت عليها أطراف العوامل ، فكأنها آجام السواحل ، تأويها شياطين الأنس فرسانا ، وعفاريت الترك والهند مردا وشبانا ، تبصّ « 11 » عليهم سابغات داود « 12 » كصفائح الماء تجلوها الشمس سافرة ، وتزهاها الشمال سائرة ، قد جعلوا الدروع وقاية للأجسام ، وظاهروا عليها [ 92 أ ] بالقلوب حرصا على الانتقام ، فهم يأنسون بمباشرة القتال ، ومساورة الأفيال ، واستثارة المنايا عن مرابض الآجال ، أنس العيون بأناسيّها الباصرة ، والقلوب بأمانيها الحاضرة .

--> ( 1 ) جبل ضخم في نجد . ياقوت - معجم البلدان ، ج 2 ، ص 88 . ( 2 ) جبل بالمدينة . ياقوت - معجم البلدان ، ج 3 ، ص 51 . ( 3 ) أبان الأبيض ، وأبان الأسود ، جبلان بنواحي البحرين . ياقوت - معجم البلدان ، ج 1 ، ص 62 . ( 4 ) وردت في الأصل : فيلته ، والتصحيح من ب . ( 5 ) تشبيه مأخوذ من صفات الجبل يدل على الكثرة . ابن منظور - لسان العرب ، مج 13 ، ص 182 ( رعن ) . ( 6 ) وردت في الأصل : حديد ، والتصحيح من ب . ( 7 ) وردت في الأصل : العوافر ، والتصحيح من ب ، وهي الدواهي . ابن منظور - لسان العرب ، مج 5 ، ص 64 ( فقر ) . ( 8 ) وردت في الأصل : يثرب ، والتصحيح من ب . ( 9 ) جمع أسود : العظيم من الحيّات . ابن منظور - لسان العرب ، مج 3 ، ص 226 ( سود ) . ( 10 ) وردت في الأصل : للاتهام ، والتصحيح من ب . ( 11 ) البصيص : البريق . ابن منظور - لسان العرب ، مج 7 ، ص 6 ( بصص ) ، وهو صفة للسابغات وهي الدروع . ( 12 ) النبي ، عليه سلام الله .