واستأذنه في الانكفاء إلى وطنه ريثما يجمع متفرّق الأهبة ، وينظم « 1 » منتثر العدة ، ثم يواجه الخطب بجد جديد ، [ وحدّ حديد ] « 2 » ، وبأس شديد ، ورجال يموجون في بحار من حديد . فأذن له وصرفه ، وأمر له من الخلع الفاخرة ، والأحبية « 3 » الباهرة ، بما ضاهى « 4 » جلالة قدره ، وأكّد « 5 » الثقة بصادق وعده . ورجع كل منهما إلى مكانه ، وأقبل على استصلاح شأنه ، ومحادثة [ 55 ب ] سيفه وسنانه . وورد على أبي علي من ذلك ما أبهم [ عليه وجه التدبير ، وسدّ ] « 6 » عليه باب التقديم والتأخير . وجعل الرأي شورى بين أصحابه ، فيما كشر له الأمر عن نابه . فكانت زبدة مخضهم مكاتبة فخر الدولة ، ومعاقدته وموادّته ومعاهدته ، وتأثيل حال في جانبه ، ترجّي ليوم العثار ، ونائبات الليل والنهار . فأرسل إليه أبا جعفر بن ذي القرنين بما أعرض من تحف خراسان ، وأفرد الصاحب « 7 » بمثل ذلك ، طمعا في حصول الغرض المقصود ، من الإنجاد « 8 » على يده ، وبحسن سفارته ووساطته . وحدثني أبو جعفر أنه دخل على الصاحب فعرض عليه ما كان صحبه ، ثم قال له مخاطبا عن صاحبه : مثلنا في حمل هذا التافه الطفيف « 9 » إلى الصاحب الجليل مثل من يستبضع التمر إلى هجر . فقال الصاحب : قد ينقل التمر من مدينة الرسول إلى هجر لا للحاجة إليه ، ولكن للتبرك به .

--> ( 1 ) وردت في الأصل : معظم ، والتصحيح من ب . ( 2 ) إضافة من ب . ( 3 ) جمع حباء : العطاء . ابن منظور - لسان العرب ، مج 14 ، ص 162 ( حبا ) . ( 4 ) وردت في الأصل : يضاهي ، والتصحيح من ب . ( 5 ) وردت في الأصل : أكيد ، والتصحيح من ب . ( 6 ) إضافة من ب . ( 7 ) أي الصاحب بن عباد . ( 8 ) وردت في النسخ : الاتحاد . والأصح ما أثبتناه . الإنجاد : الإعانة . ابن منظور - لسان العرب ، مج 3 ، ص 418 ( نجد ) . ( 9 ) وردت في ب : اللطيف .