الف - ريو نسخه‌اى را كه در سال 1089 استنساخ شده است شرح ميدهد « 1 » . ب - نسخهء ديگرى كه بايد نسخهء اصلى مصنف باشد ، بتوسط « واليدو » « 2 » از بخارا براى « موزهء اژياتيك » خريدارى شده است « 3 » . 6 - قصيدهء فارسى بيست و پنج بيتى در منشآت استامبول فريدون بك . 7 - قصيدهء تركى جغتايى چهل و يك بيتى در منشآت استامبول فريدون بك . 8 - غزلى در مادهء تاريخ به تخت نشستن سلطان سليمان كه يك بيت آن در احسن التواريخ نقل شده در منشآت استامبول فريدون بك . ب - آثار ديگر فضل اللّه كه نام آنها بما رسيده يا منتسب به اوست بشرح زيرست : « 4 » 9 - نسب نامهء محمد خان شيبانى : يا « شجرهء نسب » « 5 » 10 - رسالهء حارثيه در بيان حديث حارث « 6 » رسالهء نسب نامه و حارثيه قبل از سال 915 كه سال اتمام مهمان نامهء بخاراست تأليف شده ، زيرا ذكر اين هر دو در مهمان نامه آمده است . 11 - شرح قصيدهء برده - شرحى است به زبان فارسى بر قصيدهء معروف « البوهيرى » « 7 » اين شرح در سال 921 با تمام رسيد و اين آخرين سالى است كه از فعاليتهاى علمى فضل اللّه اطلاع يافته‌ايم . 12 - قطعه‌اى در مادهء تاريخ ظفر عبيد اللّه شيبانى بر بابر كه از حوادث سال 918 بوده است . « 8 » 13 - حل تجريد . 14 - تعليقات بر محالات . اين دو اثر در شيراز برشتهء تحرير در آمده و در عالم آرا از آنها ياد شده است . 15 - حواشى بر حواشى شرح جديد در شيراز برشتهء تحرير در آمده است . 16 - مقاصد در علم كلام . 17 - تلخيص و تحقيق كتاب كشف الغمه فى معرفة الائمهء تأليف شيخ على بن عيسى الاربلى .

--> ( 1 ) - يادداشتهاى قزوينى ج 1 ص 17 ( or . 352 ) Rieu II , 844 ( 2 ) - A . z . VALDIOV ( 3 ) - ZVO XXVIII / 3 , 052 , 952 ن . ك . ( نقل از مقالهء مينورسكى ) ( 4 ) - آقاى محمد امين خنجى ، تاريخ ديار بكريه را كه به زبان فارسى و تاريخ دودمان آق قوينلو و نسب آنان و وقايع سلطنت اوزون حسن و پسران وى را شرح ميدهد از جمله آثار فضل اللّه نقل كرده‌اند در صورتى كه اين كتاب تأليف ابو بكر تهرانى است . ن . ك . به تلخيص و ترجمهء عالم آراى امينى اثر مينورسكى حاشيهء ص 126 . ( 5 ) - مهمان نامهء بخارا ص 41 و 42 . ( 6 ) - مهمان نامهء بخارا ص 94 و 96 . ( 7 ) - مينورسكى با الفباى قرار دادى مستشرقين « البصيرى » نوشته است ، احتمال دارد اشتباه چاپى باشد . ( 8 ) - تاريخ راقم ص a 103 نقل از يادداشتهاى قزوينى ج 3 ص 229 و همين كتاب ج 1 ص 17 ذيل « ابطال الباطل » .