نبات « 1 » به مظاهرت مصاهرت * 56 هيولايى از حجرهء « 2 » امكان به حجلهء وجود آورد و سلسلهء موجودات و مرسلهء مبدعات را به واسطهء تركيب كاف و نون انتظام داد « 3 » ، مقدرى كه جرمى منور در جسمى مدور ، براى نظام امور ممالك سماوى و انتظام « 4 » اشياء در مسالك ارضى مركوز گردانيد تا قرب و بعد اجرام به مقادير بطاء * 1 / 56 و سرعت او منتظم باشد و اختلاف « 5 » اشكال بدر و هلال و ما بينهما من ساير الاحوال به رجعت و استقامت او ملتئم ؛ تفرّد اللّه بالتّقدير ما اشركت * فيه نجوم و لا شمس و لا قمر و الخير و الشّر منه جاريان على * ما شاء « 6 » لا حيلة تغنى « 7 » و لا حذر * 57 و چون مساعى اهل عالم مقصور است بر استطلاب معاش و در آن هريكى را صوبى و همتى « 8 » و آلتى و جاده‌ايست كه به‌وسيلهء آن بر مقاصد پيروز گردد و صورت مطالب را در كسوت ظهور مشاهده نمايد و هركه را مزاج اصلى معتدل‌تر و به نيت « 9 » طبيعى قوىتر ، هرآينه كمر سعى و اجتهاد بندد تا خود را به مقامى بلند و منزلتى منيف برساند . يروم من المعالى منتهيها * و لا يرضى بمنزلة دنيّة « 10 » * 58 پس بر خردمند آن واجب است كه به يك ساعت از اكتساب سعادات بر بستر كسل نياسايد و همت او بر هرچه رقم عدم دارد ، التفات ننمايد و چون داند كه عاقبت وجود فناست و خاتمت زندگانى تعطيل حواس ، و فتور قوى ، غبنى تمام و عيبى بنام شناسد كه وجود را به عدم و فانى را به باقى معاوضه كند .

--> ( 1 ) - ج : نباتات . ( 2 ) - ب و ج : + نيستى . ( 3 ) - ب : + واو . ج : داده . ( 4 ) - ج : انضمام . ( 5 ) - ب و ج : اختلال . ( 6 ) - ج : يشاء . ( 7 ) - اساس و ب : يغنى . ( 8 ) - ب و ج : سمتى . ( 9 ) - ج : نيت . ( 10 ) - ج : اين بيت را اشتباه نوشته : يردم من المعانى معتهاها * لا ير من لمنزلة رنبه .