ابن مهلب ( نواده مهلب پسر محمد پسر شادى )
211
مجمل التواريخ والقصص ( تصحيح ملك الشعراء بهار ) ( فارسى )
چندين هزار كرسى زرّين بر بساط نهاده بودى ، از راست [ و ] عالمان و فرزندان پيغامبران بنى اسرائيل بنشستندى با بزرگان ، و از چپ عفاريت و جن بر وى ، و بالاى سر مرغان بايستادندى گوناگون و بفرمان سليمان عليه السلام باد آن بساط را همچنان با چندان هزار جانور برداشتى هر كجا خواستى : « غدّوها شهر و رواحها شهر » ، و حديث مورچه [ و ] سخن گفتن با سليمان كه : ادخلوا مساكنكم ، و شرح ملك و عظمت سليمان درازست ، و ما ذكرى مختصر كنيم على الاجمال ، چون عمرش به پنجاه و پنج سال رسيد و مسجد بيت المقدس همى فرمود كردن قدرى مانده بود ، بر عصا فراز چسفيد اندر مسجد ، و جان از وى جدا شد ، سالى بر آن مثال بماند ، ديوان مسجد را تمام كردند و كس پيرامون او نيارست گرديدن ، و مورچهء سرخ [ 1 ] عصا مىخورد ، پس چون خورده شد بشكست و بيفتاد ، دانستند كه بمرد و اعتبار كردند بر خوردن آن مورچه عصا را ، يك سال ( 138 - ب ) بود كه مرده بود . قال اللّه تعالى : فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ( الآيه ) و داستان سليمان بر اجمال گفتم تا ملال نيفزايد ، بتمامى در قصص الانبيا است و السلام . اسامى اولاد سليمان عليه السلام شرح پادشاهان از فرزندان سليمان نبشته آمدست . . . . اما پدر اين اسا و ايشيا [ 2 ] نيز گويند [ 3 ] بت پرستيدند ، و دين دست بازداشت و چون پادشاهى بوى رسيد ، مردم را بدين تورات خواند ، و هر كس كه قبول نكرد همى كشت ، و مادرش بتپرست بود ، [ و ] او را شفاعت كرد درين كار [ اسا نپذيرفت
--> [ ( 1 ) ] در كتب عربى ( ارضه ) است كه ( موريانه ) باشد و اينجا مورچه سرخ ترجمه شده است [ ( 2 ) ] ظ : اسا بن ابيا ( ر ك حاشيه بعد ) [ ( 3 ) ] اينجا بايد افتادگى داشته باشد . طبرى گويد : پس از سليمان پسرش رحبعم بر همهء بنى اسرائيل پادشاه شد و مدت ملكش هفده سال بود از پس وى ملك بنى اسرائيل پراكنده گشت و ابيا پسر رحبعم بر سبط يهودا و سبط بنيامين پادشاه بود دون ساير اسباط و ساير اسباط ؟ پور بعم ؟ بن نابط از بندگان سليمان پادشاه شد بسبب . . . و پادشاهى رحبعم [ ظ : ابيا ] سه سال بود پس از او اسا بن ابيا بر دو سبط يهوذا و بنيامين بر جاي پدر پادشاه شد و چهل و يك سال ملك داشت . ذكر خبر اسا بن ابيا و زرج ؟ الهندى ؟ . . . ( ج 2 ص 619 )