العباد والبلاد إلا عليها . فاختر للقضاء بين الناس أفضل رعيتك ( 1 ) في نفسك ، أجمعهم للعلم والحلم والورع ، ممن لا تضيق به الأمور ولا تمحكه ( 2 ) الخصوم ولا يضجره على العى ولا يفرطه جور الظلوم ، ولا تشرف نفسه على الطمع ( 3 ) ولا يدخله إعجاب ولا يكتفى بأدنى فهم دون أقصاه ، أوقفهم عند الشبهة ، وآخذهم لنفسه بالحجة ، وأقلهم تبرما ( 4 ) من تردد الحجج ، وأصبرهم على تكشف الأمور وإيضاح الخصمين ( 5 ) . لا يزدهيه الاطراء . ولا يشليه ( 6 ) الاغراء ، ولا يأخذ فيه التبليغ بأن يقال قال فلان وقال فلان . ( 7 ) فول القضاء من كان كذلك ، ثم أكثر تعاهد أمره ( 8 ) وقضاياه ، وابسط عليه من البذل ما يستغنى به عن الطمع ، وتقل به حاجته إلى الناس ، واجعل له منك منزلة ( 9 ) لا يطمع فيها غيره حتى يأمن من اغتياب الرجال إياه عندك . فلا يحابى أحدا للرجاء ولا يصانعه لاستجلاب حسن الثناء ، وأحسن توقيره في مجلسك ( 10 ) ، وقربه منك ونفذ قضاياه ، وأمضها واجعل له أعوانا يختارهم لنفسه ( 11 ) من أهل العلم والورع ، واختر لاطرافك قضاة تجهد فيهم نفسك على قدر ذلك ، ثم تفقد أمورهم وقضاياهم ، وما يعرض لهم من وجوه الأحكام ، ولا يكن في حكمهم اختلاف ، فإن ذلك ضياع للعدل ، وعورة في الدين وسبب للفرقة . وإنما تختلف القضاة لاكتفاء كل امرئ منهم برأيه دون الامام ، فإذا اختلف قاضيان فليس لهما أن يقيما على اختلافهما في الحكم ، دون رفع ما اختلفا فيه من ذلك إلى الامام ، وكل ما اختلف فيه الناس فمردود إليه ، ولا قوة إلا بالله .

--> . المحك المباراة واللجاجة ، . T gl ( 2 ) . أفضل من هو في رعيتك إلخ T ( 1 ) . تبرم به أي ضجر وسئم . T gl ( 4 ) . طمع T ( 3 ) . اتضاح C ; حجج الخصمين F ; إيضاح حجج الخصوم D ( 5 ) وأحرمهم عند اتضاح الحكم ممن إلخ ; . F add marg , After this D . بتعظيم القضاء لغير وجه الله S add , D , C ( 7 ) . يسليه T ( 6 ) . كريمة D adds ( 9 ) . بتعظيم القضاء بغير وجه الله C adds ( 8 ) . في الحكم ويكونون D adds ( 11 ) . فأعزه D adds ( 10 )