وأخرج يديك من كميك وباشر بهما الأرض أو ما تصلى عليه ، ولا تسجد على كور العمامة . احسر عن جبهتك . وأقل ما يجزى أن يصيب الأرض من جبهتك قدر الدرهم . وعنه ( ع ) أنه قال : وقل في السجود : سبحان ربي الأعلى ، ثلث مرات . وروينا عنه وعن آبائه صلوات الله عليهم من القول في السجود وجوها كثيرة ، وثلث تسبيحات لمن صلى بالناس أفضل . ومما رويناه فيمن صلى وحده لنفسه أن يقول في سجوده : اللهم لك سجدت وبك آمنت وعليك توكلت وأنت ربى وإلهي ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ، الله رب العالمين ، سبحان ربي الأعلى وتعلى . ثلث مرات . وروينا عنهم أيضا صلوات الله عليه فيما يقال بين السجدتين وجوها يطول ذكرها ، منها أن تقول : اللهم اغفر لي وارحمني ، واجبرني وارفعني . وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : إذا أردت القيام من السجود فلا تعجن بيديك ، يعنى تعتمد عليهما وهما مقبوضتان ، ولكن ابسطهما بسطا واعتمد عليهما وانهض قائما . وعن علي صلوات الله عليه أنه كان يقول إذا نهض من السجود للقيام : اللهم بحولك وقوتك أقوم وأقعد . وروينا عن جعفر محمد صلوات الله عليه أنه كان يقول في التشهد الأول بعد الركعتين الأوليين من الظهر والعصر والمغرب والعشاء : بسم الله وبالله والأسماء الحسنى كلها لله . أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم صل على محمد نبيك وتقبل شفاعته في أمته وصل على أهل بيته . وروينا عنه وعن آبائه صلوات الله عليه في هذا وجوها كثيرة ، وهذا وما هو في معناه حسن . وليس في ذلك شئ موقت لا يجزى غيره . وروينا عن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه كان يقول في التشهد الآخر وهو الذي ينصرف منه من الصلاة : بسم الله وبالله التحيات ( 1 ) لله ، الطيبات الطاهرات

--> التحيات جمع تحية ، والتحية في لغة العرب الملك ففرض المصلى في تشهده بذكر كذلك إذا كان مراده بالمسألة أن يملكه الله تعالى أمر نفسه وأمر غيره بإطلاقه من الاحرام وذلك من الملك ، وقيل إن التشهد خطبة الصلاة ، وفى اللغة أن خطبة الرجل المرأة هي مصدر الخاطب ، يقول فلان يخطب فلان خطبة ويخطب الولاية ويخطب الرياسة أي يطلب ذلك ، فكذلك التشهد في الصلاة طلب الدرجة التي تقدم ذكرها ، حاشية من تأويله . . D gl ( 1 )