عنها ، فسار إلى الدّينور ، وأقام ما كان بكرمان ، فلمّا عاد عنها ، على ما نذكره ، رجع إليها محمّد بن إلياس . ذكر خلع القاهر باللَّه وفيها خلع القاهر باللَّه في جمادى الأولى . وكان سبب ذلك أنّ أبا عليّ بن مقلة كان مستترا من القاهر ، والقاهر يتطلّبه ، وكذلك الحسن بن هارون ، فكانا يراسلان قوّاد الساجيّة ، والحجريّة ، ويخوّفانهم من شرّه ، ويذكران لهم غدره ونكثه مرّة بعد أخرى : كقتل مؤنس ، وبليق ، وابنه عليّ بعد الأيمان لهم ، وكقبضه على طريف السّبكريّ بعد اليمين له ، مع نصح طريف له ، إلى غير ذلك . وكان ابن مقلة يجتمع بالقوّاد ليلا ، تارة في زيّ أعمى ، وتارة في زيّ مكدّ ، وتارة في زيّ امرأة ويغريهم به « 1 » . ثم إنّه أعطى منجّما كان لسيما مائتي دينار ، وأعطاه الحسن مائة دينار ، وكان يذكر لسيما أن طالعة يقتضي أن ينكبه القاهر ويقتله ، وأعطى ابن مقلة أيضا « 2 » لمعبّر كان لسيما يعبّر له المنامات ، فكان يحذره أيضا من القاهر ، ويعبّر له على ما يريد ، فازداد نفورا من القاهر « 3 » . ثم إنّ القاهر شرع في عمل مطامير في الدار ، فقيل لسيما ولجماعة قوّاد الساجيّة والحجريّة : إنّما عملها لأجلكم ، فازدادا نفورا ، ونقل إلى سيما أنّ القاهر يريد قتله ، فجمع الساجيّة ، وكان هو رئيسهم المقدّم عليهم ، وأعطاهم

--> ( 1 ) . U . mO ( 2 ) . وأعطاه أيضا شيئا . P . C ( 3 ) . B