مرتبهء سلطنت و پادشاهى رسيد . چنانچه سابق رقم زده ، كلك بيان گشت ، در ابتداى جلوس مبارك همت عالى به همت بر ارتفاع و استحكام قوام شرع مطهر و احكام ملت از هر گماشته ، در رواج و رونق مذهب مذكور ، ( همان گونه كه ) بر نهج مسطور در خانواده بزرگوارش جارى است و بلكه سمت تزايد پذيرفته ، فى الواقع از ابتداى ظهور اسلام تا زمان خروج حضرت شاه دين پناه ، هيچ پادشاهى و فرمانروائى اعلام رواج دين مبين و رايات مذهب حق ائمه معصومين ( 23 ر ) صلوات الله عليهم اجمعين را اين چنين بر نيفراشته و همت بر بطلان مذاهب مخالفين بدين طريق نگذاشت . مىتوان كه آن حضرت درين امر خطير يد بيضا به ظهور آورد . چنانچه اكثر از علماء و عقلا اول ، ظهور اسلام را در اول ظهور و خروج آن حضرت دانسته‌اند . نظم : ازو گشت پشت شريعت قوى * وزو يافت آئين احمد نوى شعار نبى و ولى تازه كرد * و زان جهد بيرون ز اندازه كرد طريق اماميه از جهد او * رواج دگر يافت در عهد او به نام امامان اثنا عشر * شد آراسته خطبه و سيم و زر ز بعد نبى و ولى در بلاد * چو او كس رواج شريعت نداد اول كسى كه از خسروان جهان آب فرات را به كوفه و نجف اشرف رسانيد ، آن حضرت بود . ديگر از خصايص آن حضرت آنكه از به دو حال تا زمان رفعت و انتقال ، زر و مال و اسباب دنيوى ، در نظر همتش هيچ اعتبار نداشت . اكثر اوقات ، بلكه هميشه مخزن او از نقود و جواهر و لآلى خالى بود و آنچه عمال و حكام از اقصى ديار بكر تا كنار جيحون و از طرف طبرستان تا بندر جرون از مال و جهات مقررى به خزانهء عامره مى - فرستادند ، در بارگاه عالى به ادنى و اعلى مىبخشيد . مشهور است كه لعل يكرنگ كه برابر گرده گوسفند و از سلاطين ( 24 چ ) ماضى به آن حضرت انتقال يافته بود و قيمت آن خراج عالمى مىشد ، بشكست و در