آن تذكره گفته‌اند . و در فصاحت و بلاغت و مناسب مقام اين فرد كه در ديباچه آن تذكره از نتايج طبع آن حضرت است ، از تخلص نيز خبر مىدهد . موزونان عصر ، انگشت حيرت به دندان گرفته ، تحسين و آفرين كرده‌اند . بيت : شد طلوعى چو شمع اين خانه * جمع شد صدهزار پروانه ديگر « تحفة الاحباب » و « تحفة السلاطين صفويه » و « اخلاق محمدى » است . و « تحفة العشاق » در مقابله « مجالس العشاق » عاليجناب سلطان ميرزاى ( 192 چ ) بايقرا به اتمام و انجام رسانيده‌اند ، و بر لغات مختلفه هر فرقه مستحضر و باخبراند ، و در نظم و نثر « تحفة الشعراء » شاهد احوال و صدق مقال راقم حروف است . آنچه از زبان مبارك آن حضرت از احوال ايام مستقبل جارى شود ، همان مىشود . بخاطر منجمين چنين مىرسد ، كه سهم الغيب در طالع دارند ، و اكثرى از مريدان نظر بر خاندان امامت از كرامات و مكاشفات مىشمارند . الحق چنين مىتواند بود ، كه اين آثار و استبشار حسب الارث و الاستحقاق ، نسلا بالنسل از دودمان ولايت و خاندان امامت به كثرت رياضت و مواظبت حسن فعال و صدق مقال و اكل جلال به آن حضرت رسيده [ است ] ، و بعضى از وفور مرور علوم غيبه مىدانند ، و ديگر العقل نصف الكرامات كنايه ازين است . در حال التحرير اين اختتام نگارستان ، كه راقم حروف و ملا محمد روضه خان كه شرفياب حضور آن حضرت گرديديم ، ارشاد فرمودند كه ديشب جدم حضرت امام حسين عليه الصلوات و السلام را ديدم ، كه به جمعيت قليل در خيمه رونق افزايند . چون به سلام سرافراز شدم ، فرمودند ( 193 ر ) كه اى فرزند دشمنان به من زور آور شده‌اند . در خيمهء روبرو ، برادرم امام حسن تشريف

--> 1124 ق / 1781 - 1712 م ) است . اين كتاب مجموعه‌اى از زندگينامه شعراء تا اواخر قرن دوازدهم هجرى قمرى است و در بين اهل ادب از اهميت خاصى برخوردار است . براى آگاهى از آتشكده آذر رجوى كنيد به بيگدلى : « آتشكده آذر » به كوشش سيد جعفر شهيدى ( تهران 1337 ) ، و براى اطلاع از ادبيات ايران در دوران زند نگاه كنيد به غلامرضا و رهرام : « تاريخ سياسى و اجتماعى ايران در عصر زند » ( تهران 1366 ) ص 169 و بعد .