سلطان جهان بخش بود ، آن حضرت نيز به همان لقب ، آن معصوم را ممتاز فرمودند . حسن علىبيگ المتخلص به « چمن » كه از خانزادان واقفان حضور بود ، تاريخ ولادت را « غنچه گلبن اميد » يافت و تاريخ ديگر آمد « خلافت پناه » . « 154 » و حكميت رأى قوم كاهنيهه كه از جمله منشيان و تربيت يافتگان حضور بود ، تاريخ ولادت را « فضل قادر » يافت . غواص بحر معانى فارس مضمار سخندانى مولوى محمد حسين كه از جمله نمك پروردگان خاندان ولايت نشان آن حضرت بود ، مادهء تاريخ ولادت با سعادت مرشد زادهء عالم و عالميان را « خلف ارشد » يافت ، و فضيلت دستگاه مولوى عليهم الله كه ريزه خوار خوان احسان واقفان حضور سعادت دستور بود ، تاريخ ولادت با سعادت را « نخل سعادت » يافت و قطعه‌يى نيز در عربى گفته ؛ « بخ بخ » به هجا تاريخ يافته بود . و راى خوشحال چند ، كه محاسبه نويس سر كار عظمت مدار آن حضرت بود ، تاريخى در ولادت گفته كه مقطعش اين است . مقطع : چو سال مولدش پرسيدم از عقل * خرد گفتا بگو رخشنده ماهى چون شاهنشاه گوركانى ، آن حضرت را از فرزندان ارشد جانى خويش مىشمردند ، آن حضرت خبر بهجت اثر مولود مسعود را به حضرت ( 176 چ ) شاهنشاهى ، آگاهى نموده و همچنين نامه اخوت شمامه به حضرت وليعهد بهادر نوشته و ازين مسرت و بهجت درج كردند . از آنجا كه شاهنشاه معظم به آن حضرت زياده از فرزندان صلبى ، شفقت و محبت داشتند ، نام نامى اين نبيرهء سعادت ذخيره را موسوم به سلطان احمد ميرزا گذاشتند ، و عنايت نامه و مراسله در مباركباد از سپهر ابوت و اخوت ، ورود عزت نمود . منجمين كه سعادت ياب واقفان حضور بودند ، منجم الممالك مبشرخان و كورنر ابن برهمن لاهورى ، نظر به قواعد و قوانين نجومى « تاج الدين » را در اوايل اسم افزودند . چون اين قواعد و قوانين قدما بود ، آن حضرت نيز پسنديدند و موسوم به سلطان تاج - الدين احمد گردانيدند . منجمين از روى طالع خورشيد مطالع او استنباط ترقى و عروج كرده‌اند . جناب بارى عز شأن آن نوباوهء گلذار سلطنت

--> ( 154 ) - برلين : خلافت پناه و ديگر گفتهء ميرزاى سلطان احمد تولد شد .