قبل از نزول تورات ده » . و كتب چهارگانه كه تورات و انجيل و زبور و فرقان است در ماه رمضان نازل شد و تورات در ششم به موسى - عليّه السلام - و زبور در ثامن عشر به داود - عليه السلام - و انجيل در ثانى عشر به عيسى - عليّه السلام - و فرقان در سابع عشرين به محمّد - صلوات اللّه و سلامه عليه - و در ماه آب سنه 17 احدى و عشرين و سبعمائهء اسكندرى و در ارديبهشت سنهء تسع عشر از پادشاهى خسرو پرويز و اوّل سوره‌اى كه نازل شده است ، اقْرَأْ * بوده . و هذا الحديث الذى ذكرته اخرجه الحافظ ابو حاتم بن حسّان فى صحيحه اخصر يخبر من الائمة الهدى ثم فى علم الحديث و هذا نص منه و اسناده حسن مقبول أورده الشيخ العالم الربانى شمس الملة و الدين محمد بن محمّد الجزرى 18 الشافعى متّع اللّه المسلمين به طول بقائه . در مراتب پيغمبران از نبىّ مرسل و اولوا العزم و خاتم اختلاف بسيار است و خلاصهء سخن آنكه نبى شخصى باشد موصوف به صفات و اخلاق حميده و پسنديده و در آن محتاج نباشد به ابناى جنس خود و مبعوث باشد به تبليغ رسالت و دعوت خلق به الهام يا منام يا هتف يا تكلّم از وراى حجاب يا بعضى از اين ؛ و مرسل آن‌كه با خود و بعضى از اين معانى مكرم باشد به ارسال ملك و فرمان بشر يعنى مبتلا باشد به شدايد و صابر بر آن و عازم بر قهر معاندان ؛ و اولوا العزم آن‌كه با اين صفات پسنديده واضع شريعتى باشد و گروهى از عرفا آدم - صلوات اللّه و سلامه عليه - كه واضع شريعت اولين است به حكم آيت وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً « 1 » او را اولوا العزم نمىداند و مىگويند كه اولوا العزم مىبايد كه واضع شريعتى باشد مجدّد و ناسخ شريعت ما قبل و مأمور به مقاتله و محاربهء معاندان بل‌كه مخلّد و مؤبّد باشد . خدا را هزاران ستايش و ثنا كه هميشه تابع امّت مصطفى و ملّت خاتم اعدليم و ديگر امّى اشرف و اكمل باشد تا اين معنى مكمّل جميع كمالات باشد و بعد از او ديگرى مبعوث نباشد و دين و شريعت او منسوخ نگردد .

--> ( 1 ) . طه / 115 .