بود ، فى الجمله آن [ ( 1 ) ] رانه سر راه لشكر اسلام در [ آن ] مضايق [ لورها ] از آب كرانه بگرفت [ ( 2 ) ] اين داعى از لفظ نصرت الدين تايسى شنيد ، كه هرگز در هندوستان هيچ خصم پشت من نديده ، آن هندوك اجارى چنان بر من حمله [ مى ] كرد كه گوئى گرگيست ، كه در رمهء گوسفندان مىافتد ، از پيش او مرا عطف بايست كرد ، تا از طرف ديگر درآمدم ، و او را بزدم و منهزم گردانيدم . اين حكايت به جهت آن آورده شد ( تا ) خوانندگان [ ( 3 ) ] را روشن گردد ، كه شهامت و جهانگيرى الغ‌خان [ ( 4 ) ] معظم ، تا چه اندازه بود ؟ كه [ بيك كشش ] اينچنين خصمى را مقهور ( و منهزم ) گردانيد ، و قلعهء نرول [ ( 5 ) ] كه حصنى نامدار است از ( دست ) تصرف او بيرون كرد ، و در ان سفر و لشكر [ ى ] از شهامت [ و جلادت ] و جهاد آن نمود ، كه به روى روزگار يادگار بماند [ ( 6 ) ] و روز دوشنبه بيست و سيوم ماه ربيع الاول سنه خمسين [ ( 7 ) ] و ستمائة ، رايات اعلى ( به حضرت باز آمد ، مدت شش ماه بدار الملك جلال مقام افتاد ، تا روز دوشنبه دوازدهم ماه شوال سنه خمسين و ستمائة رايات اعلى ) به طرف [ ( 8 ) ] بالا [ و ] جانب آب بياه نهضت فرمود ، و درين وقت ملك بلبن مقطع بداون بود ، و ملك قتلغ خان مقطع بهيانه [ ( 9 ) ] هر دو ملك را استدعا بود ، از حضرت اعلا ، و ايشان هر دو با كل ملوك درين لشكر بدرگاه سرادق جلال حاضر بودند ، چون رايات همايون به اطراف آب بياه رسيد ، عماد الدين ريحان در سر با ملوك بساخت ، و همه را از دولت الغ‌خانى [ ( 10 ) ] حسد تمام ، زحمت دادن گرفت و نظر [ ( 11 ) ] حساد را از ( ان ) رونق جلال او تفاوت ظاهر ( مى ) شد ، قصد آن كردند ، تا مگر به شكارگاهى [ ( 12 ) ] يا ( در ) مضيق لوره [ ( 13 ) ] يا در گذر آبى ذات مبارك و عنصر همايون [ ( 14 ) ] الغ‌خانى [ ( 15 ) ] را زحمتى دهند ، و يا المى رسانند ، يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم و يأبى الله الا ان يتم نوره [ ( 16 ) ] كار دولت الغ‌خانى [ ( 17 ) ] به عصمت محافظت

--> [ ( 1 ) ] مط : اين رانه [ ( 2 ) ] مط : از آب سندى بگرفت [ ( 3 ) ] مط : خواندگان [ ( 4 ) ] اصل : الوخان ، [ ( 5 ) ] كذا در اصل و راورتى ، مط : به زور يا بزول - برول - كه در صفحات گذشته شرح داده شد . [ ( 6 ) ] مط : ماند [ ( 7 ) ] اصل خمس ، مط و راورتى ( 650 ه ) و اين صحيح است [ ( 8 ) ] ، مط : بجانب [ ( 9 ) ] اصل : بهتانه [ ( 10 ) ] اصل : الوخانى [ ( 11 ) ] مط : و رونق حساد [ ( 12 ) ] اصل : پشكارى [ ( 13 ) ] مط توره ، ولى لوره صحيح است ، كه شرح آن گذشت ، [ ( 14 ) ] مط : ميمون [ ( 15 ) ] اصل الوخانى [ ( 16 ) ] قرآن ، التوبه 32 [ ( 17 ) ] اصل : الوخانى ، مط ، الغ‌خان را