« نسبتى اذا بلغتم عدنان فامسكوا » [ ( 1 ) ] گويند عدنان روزى تنها نشسته بود هشتاد سوار از دشمنان او ، روى به او آوردند ، با ايشان قتال كرد اسپ او كشته شد ، او قصد كوه كرد دريافتندش ، از خداى زينهار خواست دستى از كوه پيدا آمد و او را بگرفت و بر سر كوه نهاد ، تاريكى عظيم بيامد ، آن سواران را هزيمت شده ، هلاك گشتند ، آن را هم از معجزات مصطفى عليه السّلام ميگيرند . معد مادر معد هم بنت يشخب بن يعرب بن قحطان بود ، بروايت ديگر گويند مادرش مهدد بنت لحم بود [ ( 2 ) ] و از براى آن او را معد خواندندى كه هرگز زين از پشت اسپ جدا نكردى ، و سلاح پوشيده بودى براى جنگ بنى اسرائيل ، و اللّه اعلم بالحقيقة و الصواب . نزار مادر نزار معاره بنت شنه بن عوى بن جرهم . و بروايت ديگر : معاويه بنت جوشن [ ( 3 ) ] او را اب الآباء [ ( 4 ) ] گفتندى ، و نزارش از براى آن گفتندى : چون از مادر بزاد ، پدرش يك هزار شتر قربان كرد ، اشراف عرب او را گفتندى : كه اين سخت نزار است ، يعنى حقير است ، و اللّه اعلم بالصواب . مضر مادر مضر عقيل بود بنت عرك بن عدنان بن نزار ، و بروايت ديگر سوده [ ( 5 ) ] بنت عدنان . و اللّه اعلم بالصواب .

--> [ ( 1 ) ] مسعودى ( ج 1 ص 393 ) اين نهى را تا معد مىشمارد ، ولى صحيح بخارى به اسناد موثوقه سلسلهء اجداد حضرت محمد ص را تا عدنان شمرده است ، و متن كتاب المواهب چنين است : « اجتمع العلماء و الاجماع حجه على ان رسول اللّه ص انما انتسب الى عدنان و لم يتجاوزه » محقق قندهارى در ابجد التواريخ مينويسد : « قد روى عن ابن عباس رض ان النبى ( ص ) كان اذا انتسب لم يتجاوز معد بن عدنان بن ادد ، ثم يمسك ، و يقول كذب النسابون » . [ ( 2 ) ] طبرى : مهدد بن اللهم . كامل : مهده ابنه اللهم . مجمل : امه سمره بنت سحت . [ ( 3 ) ] مجمل : امه ناعمه بنت جرهم طبرى و كامل : امه معانه بنت جوشم بن جهمله بن عمرو [ ( 4 ) ] اصل : ابا اباد ، شايد سهو كاتب باشد [ ( 5 ) ] اصل : سقوده ، طبرى : سوده بنت عك . مجمل : سوده بنت على .