سبكتگين برد اللّه مضاجعهم بر سبيل ايجاز و نهج اختصار ، از هر بستانى گلى ، و از هر بحرى قطره‌اى جمع آورده ، و بعد از ذكر انبياء و انساب طاهر ايشان ، و خلفاى بنى اميه و بنى العباس ، و ملوك عجم و اكاسره ، بر ذكر خاندان سلطان سعيد محمود سبكتگين غازى رحمه اللّه بسنده نموده ، و از ذكر ديگر ملوك و اكابر ، و دودمانهاى سلاطين ما تقدم و ما تاخر اعراض كرده . اين ضعيف خواست ، تا آن تاريخ مجدول [ ( 1 ) ] بذكر كل ملوك و سلاطين اسلام ، عرب و عجم ، از اوايل و اواخر مشحون گردد ، و از هر دودمان شمعى در آن جمع افروخته شود ، و سر هر نسبى را ، از بيان حال و آثار ايشان ، كلاهى دوخته گردد ، چنانچه ذكر تبابعهء [ ( 2 ) ] يمن ، و ملوك حمير [ ( 3 ) ] و بعد از ذكر خلفاء ، ذكر آل بويه ، و طاهريان ، و صفاريان و سلجوقيان و روميان و شنسبيان ، كه سلاطين غور و غزنين و هند بودند ، و خوارزم شاهيان ، و ملوك كرد ، كه سلاطين شام‌اند ، و ملوك و سلاطين معزيه كه بر تخت غزنين و هند پادشاه شدند ، تا عهد مبارك اين دودمان سلطنت ، و خاندان مملكت التتمشى [ ( 4 ) ] ، كه وارث آن تاج و تخت ، سلطان معظم ناصر الدنيا والدين سلطان السلاطين في العالمين ، ابو المظفر محمود بن السلطان يمين خليفة اللّه ، قيم امير المؤمنين ، خلد اللّه سلطانه است نوشته شد ، و اين تاريخ در قلم آمد ، و بالقاب همايون و اسم ميمون او موشح گشت ، و نام اين « طبقات ناصرى » نهاده شد . رجاى واثق است به كرم عميم آفريدگار تعالى و تقدس ، كه چون اين نسخه به نظر مبارك اين پادشاه جهان ، پناه اهل ايمان اعلى اللّه جلاله مشرف گردد ، سعادت قبول يابد ، و پرتو عواطف خسروانه ، از اوج فلك انعام ، و اعلى چرخ اكرام ، برين ضعيف تابد ، و بعد از نقل ازين منزل مستعار ، از خوانندگان دعاى خير باقى ماند ، و اگر بر سهوى و غلطى اطلاع يابند بذيل عفو مستور فرمايند ، كه آنچه از تواريخ در كتب معتبره يافته شد در قلم آمد ، و اين چند بيت لايق وقت بود ، ثبت افتاد ، به رجاى عفو از حاضران [ ( 5 ) ] درين صحايف :

--> [ ( 1 ) ] شرح اين تاريخ مجدول در تعليقات آخر كتاب در احوال مؤلف و مبحث مآخذ وى خوانده شود . [ ( 2 ) ] مط : تبايعه ، ولى تبع بضم اول و تشديد و فتح دوم لقب ملوك يمن بود ، كه جمع آن تبايعه است ( المنجد ) . [ ( 3 ) ] به كسره اول و سكون دوم و فتح سوم ( مردم قديم يمن كه زبان ايشان حميرى ، از السنه سامى است و مسيحيت را در عهد قسطنطين دوم ( 237 - 361 م ) پذيرفتند ( معجم المنجد 167 ) [ ( 4 ) ] اصل : ايلتمشى [ ( 5 ) ] كذا في مط ، ولى بايد ناظران باشد .