قالوا : وجدنا ديات الأيدي والأصابع والأرجل والآذان سواء [ 1 ] . فإن اعتللتم بأنّ الكبد بالشّق الأيمن ، والطَّحال بالشّقّ الأيسر ، وزعمتم أنّ الكبّر أرفع منزلة من الطَّحال ، فالفؤاد [ 2 ] الذي هو سيّد الأعضاء مركَّب في الجوف ممّا يلي اليسار دون اليمين . وهذه أيضا فضيلة لليسار على اليمين . قالوا : ووجدنا فقهاءنا وعوامّنا لا يتختّمون إلَّا في اليسار ، ومعاينة الخواتيم في الأصابع ليس للخاصّة فيه فضل على العامة ، فنحن لا ندع هذا الأمر الظاهر للرّواية الشاذّة . وروى المعلَّى [ 3 ] ، عن أبي بكر بن عيّاش [ 4 ] ، عن أبي إسحاق [ 5 ] ، عن صلة [ 6 ] أو يحيى بن جارية ، عن عمار بن ياسر قال :

--> [ 1 ] أي لا فرق بين الأيمن والأيسر منها . [ 2 ] في الأصل : و " الفؤاد " . وإنما هو ردّ على زعم تفضيل الأيمن على الأيسر . [ 3 ] هو المعلى بن منصور ، سبقت ترجمته في ص 396 . [ 4 ] أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي . روى عن أبيه ، وأبي إسحاق السبيعي ، وحميد الطويل ، وجماعة . وعنه : الثوري ، وابن المبارك ، وأحمد بن حنبل ، وغيرهم . توفي سنة 94 . تهذيب التهذيب ، وصفة الصفوة 3 : 96 . [ 5 ] أبو إسحاق السّبيعي ، وهو عمرو بن عبد اللَّه بن عبيد الكوفي . والسبيع ، بفتح السين : حي من همدان . روى عن علي ، والمغيرة وقد رآهما ، وعن سليمان بن صرد ، وصلة بن زفر ، وغيرهم . وعنه : قتادة ، وأبو بكر بن عياش ، وسفيان بن عيينة ، وجماعة . توفي سنة 126 . تهذيب التهذيب . [ 6 ] صلة بن زفر العبسي الكوفي . روى عن عمار بن ياسر ، وحذيفة بن اليمان ، وابن مسعود ، وغيرهم . وعنه : ربعيّ بن حراش ، وأبو إسحاق السّبيعي ، وأيوب السختياني ، وجماعة . ومات في ولاية مصعب بن الزبير . تهذيب التهذيب .