سبب « 1 » تاليف كتاب موشّح بذكر دعا و القاب حضرت امير آصف صفات كيوان جناب غرض انكه چون اين مدينة السلام « 2 » با احترام و قبة بالاسلام عاليقام را در اين ايام افاضت « 3 » انجام جمعيت تمام و جامعيت لا كلام حاصل گشت بندهء ظلوم جهول معتكف گوشهء خفا و خمول الملتجى بجوار رحمة ربه البارى معين الدين الزمچى الاسفزارى تاب إله « 4 » و لوّا لديه و غفر له و لوالديه را هميشه در خاطر ميگذشت كه بعضى از آثار و اوصاف و احوال و اوضاع اين مدينهء باسكينه را كه قبلهء اقبال مقبلان اطراف عالم و وجههء عالم و وجههء آمال صاحب‌دلان اولاد آدم است « 5 » در قيد تاليف و سلك تحرير كشد چه در ايام سالفه « 6 » و ازمنه « 7 » ماضيه كه در جمعيت و معمورى و غلبه

--> ( 1 ) - س : در سبب . مج . مك : سبب . ( 2 ) - مج . مك : مدينة الاسلام . س : مدينة السلام . ( 3 ) - س : را در ايام افاضت . مك . مج : را در اين ايام افاضت . ( 4 ) - مج . مك : ( بجوار رحمة ربه البارى معين الزمچى الاسفزارى تاب له و لوالديه و غفر له و لوالديه ) . س : ( بجوار رحمت رب البارى معين الزمچى الاسفزارى تاب إله له ) اين عبارت مطابق نسخه مج و مك بواسطه تكرار جملهء ( و لوالديه ) - اندنكى نادرست و دور از فصاحت به نظر ميرسد . شايد جمله ( و لوالديه ) اول را نساخ الحاق كرده‌اند و اصل عبارت : « تاب إله و غفر له و لوالديه » بوده است . اما اگر عبارت را صحيح و از قلم مصنف بدانيم بايستى كلمهء ( لوالديه ) اول را بفتح هردو لام و تشديد اوّا خواند از فعل : لوّاه : عطفه . اخفاه . ستره . و لديه : عنده - اليه المرجع و المآب يا و ستر عيوبه و اين تكلفات - در صورت صحت عبارت نسخه مج و مك - براى رعايت قافيه سجع و صنعت تجنيس لوّا لديه اولى است بالوالديه دوم . ( 5 ) - مج . س : اولاد آدم در قيد . مك : اولاد آدم است در قيد . ( 6 ) - مك : در ايام سالفه . س . مج : در ايام سابقه . ( 7 ) - مك : و ازمان ماضيه . مج . س : و ازمنه ماضيه .