خون ايشان در امان خدا باشند به سبب ايشان ؛ پس خلاف « من رفع راية ضلال » رايت هدايت خواهد بود . فتأمّل به و تبصر ، إن شاء اللّه ؟ و نيز امر به معروف و نهى از منكر بر كسى كه تواند كرد بايدش ، و كدام معروف بالاتر از امامت است بعد از معرفت خدا و رسول - صلى اللّه عليه و آله - كه دين و ايمان فى الجمله ظاهر باشد تا هركه خدا خواهد به آسانى داخل شوند . و كدام منكر از آن ملاعين منكرتر تواند بود كه نام زشت ايشان به امامت و خلافت در منابر و معابد و مساجد مذكور مىنمودند و مردم عوام را اغوا مىكردند و معاون آن . . . مىشدند . به‌هرحال در خصال از ابى جعفر - عليه السّلام - مروى است كه فرمود : إنّه قال : الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر خلقان من خلق اللّه عزّ و جلّ فمن نصرهما أعزّه اللّه و من خذلهما خذله اللّه عزّ و جل « 1 » . پس امر به معروف و نهى از منكر واجب [ است ] . و در احتجاج جناب امام حسن مجتبى - عليه السّلام - خطاب به معاويه نموده فرمود : أمّا قولك فى شأن الامارة و قول أصحابك فى الملك الّذى ملكتموه فقد ملك فرعون مصر أربعمائة سنة و موسى و هارون - عليه السّلام - نبيّان مرسلان يلقيان ما يلقيان و هو ملك اللّه يعطيه البرّ و الفاجر « 2 » . پس پر معلوم است كه از اين دو طايفه سابق كدامند و فاجر كدام . و مؤيّد اين است آنچه در كتاب الحجة كافى روايت نموده از

--> ( 1 ) . خصال : 1 / 42 . ( 2 ) . احتجاج : 1 / 278 .