« * 1 » منعت اهلها « 2 » كنت ظالما فكن كالطبيب يضع « 3 » الدواء حيث ينفع « * 1 » و امام شافعى رضى الله عنه فرموده است « 4 » و من منح الجهال علما اضاعه * و من منع المستوجبين فقد ظلم و در اخبار انوشروان عادل خفف الله عنه آمده است كه او نامستعدان و سفلگان غير اصيل را از تعليم و تعلم كه بهترين بضايع « 5 » است و مستجلب « 6 » شروع در مهمات ديوانى و اعمال سلطانى منع فرمودى و نخواستى كه كارخانهء دولت او به مباشرت ادناس اناس « 7 » بىرونق گردد چه انچنان « 8 » طوايف كه از اسلاف « 9 » خود بزرگى ( * ) نديده باشند « 10 » آرايش دولتخانهاى سلاطين بمزيّنات مناقب و مفاخر و مكملات مجد « 11 » و شرف چگونه « 12 » توانند « 13 » كرد « 14 » و اين دو بيت ( * ) كه درين « 15 » معنى گفته‌اند ازين حال انبا و اخبار مىكند « 16 » شعر « 17 » لله درّ انوشروان من ملك * ما كان اعرفه بالدون و السفل نهاهم ان يمسّوا « 18 » عنده قلما « 19 » * و ان يذل بنوا الاحرار بالعمل

--> ( * 1 - * 1 ) - ب : از - منعت - تا - ينفع - حذف شده . ( 2 ) - آ ج : اهليها . ( 3 ) ث : يضيع . ( 4 ) پ : شعر - افزوده . ( 5 ) - آ ت : صنايع . ( 6 ) پ : مشتمل . ( 7 ) ب : حذف شده ( 8 ) ت : انجناب . ( 9 ) ت : اسلام ( * 10 ) - ت : نباشد . ( 11 ) - ت : و معالى - افزوده . ( 12 ) - پ : حذف شده . ( 13 ) - پ ت : تواند . ( 14 ) - ت : حذف شده . ( * 15 ) - ت : در . ( 16 ) - ب : كفته آ / ، ث : ميكنند . ( 17 ) - ب پ ت ج : حذف شده . ( 18 ) - ب پ : تمسوا . ( 19 ) - ث : فلما ، ب : قلمآ .