و السلام مذكورست كه لا تسعروا فان السعر بيد الله در احتياط اسعار و اوزان جهدى كه موافق حق « 1 » و مطابق صدق ( * ) و بر قانون حديث « 2 » باشد بجاى آرد و سعرى كه باتفاق جمهور بر مقدارى « 3 » معين « 4 » قرار گرفته باشد و خواص و عوام بدان راضى برقرار مقرر دارد اگر يكى از سوقه و محترفه بدل خود سعرى ديگر نهد « 5 » مسموع ندارد « 6 » و تاديب و بازخواست واجب داند « 7 » و در محافطت مكيال و ميزان نصّ كلام قديم وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ « 8 » إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ را ( * ) نصب العين گرداند « 9 » و كيّالان را از تطفيف « 10 » كه كم پيمودن كيل است مانع و زاجر ( * ) گردد و سرّ مفهوم آيت بر ايشان خواند و اگر « 11 » نشنوند بهر نوع كه داند و تواند بشنواند و در تعيين اذرعه ( * ) و اقفزه و موازين و مكائيل « 12 » مساعى جميله بتقديم رساند و مجموع آن را باذراع معدّل « 13 » و قفيز « 14 » مكمل ( * ) و ميزان و مكيال تمام « 15 » ( * ) كه تمامت « 16 » اهل

--> ( 1 ) - ت : حذف شده . ( * 2 ) پ ج : حذف شده . ( 3 ) پ : مقزرى . ( 4 ) ت : حذف شده ( 5 ) پ ت : نهند . ( 6 ) ت : ندارند . ( 7 ) ت : دارند . ( 8 ) ث : حذف شده . ( * 9 ) ت : نص عين كردانند . ( 10 ) ث : ط ؟ ؟ ؟ يف . ( * 11 ) پ : كرداند و اكر . ( * 12 ) ب پ ث : واقفره و موازين و ميكائيل ( ميكائيل - پ : مكا ؟ ؟ ؟ يل ) ، ت ، واقفره . و مكايل ، ج : واقفزه ، آ : واقفزه و موازين و مكايل . ( 13 ) پ : معوّل . ( 14 ) ب ت : قفران ، ث : قفير . ( * 15 ) ج : حذف شده ، ث : و ميزان و ميكال تمام . ( * 16 ) ب : حذف شده .