پاكدين است ، اگر دارائى براى روز مبادا پس انداز كرده است ، امروز همان روز است ، و اگر نه ، پس تو و يارانت به سوى خاوران هجرت كنيد [ 1 ] ، كه سخن درست به تو گفتم ! مقتدر به نزد مادر رفت و بازگشت و گفت : بانو رأى تو را پذيرفته دستور داد پانصد هزار دينار از دارائى ويژهء خودش براى بيت * المال همگانى واريزند ، تا به هزينه رسد . پس او از على بن عيسى پرسيد كه در بيت المال ويژه چقدر مانده است ؟ او پاسخ گفت : پانصد هزار دينار ! على بن عيسى خود را براى نگهبانى از آن دارائى آماده كرده دستور داد تا درمى از آن به خاصه خرجى هدر نشود ، دارائى بخشها نيز گرد آورى شود ، تحصيلدارانى نيز به نزد كارگزاران فرستاد ، تا هر چه بيشتر ماليات‌ها را گرد آورى كردند . يك بازرگان نيكخواهانه به على بن عيسى گزارش داد كه يكى از خبرگزاران قرمطى را مىشناسد كه يك مرد شيرازى است و با او نامه داد و ستد مىكند ، پس گروهى را فرستاده او را دستگير كرده به دار السلطان آوردند . على بن عيسى در پيش دادرس ابو عمر [ 2 ] و سرداران از او بازپرسى كرد . او گفت : من پيرو ابو طاهر هستم و از آن رو به دو يارى مىرسانم كه او بر حق است ، فرمانرواى شما و پيروان او همه كافر و به راه باطل هستيد . خداوند بر خود واجب دانسته كه در زمين براى مردم حجت و امامى عادل داشته باشد [ 3 ] . امام مهدى ما ، فلان بن فلان بن اسماعيل بن جعفر صادق ( ع )

--> [ ( 1 - ) ] M : به همان سو كه يزد گرد پس از شكست پناه برد . ن . ك خ 5 : 265 پانوشت . [ ( 2 - ) ] M : دادرس دادگاه حلاج كه او را به مرگ محكوم كرد ( خ 5 : 159 ) . [ ( 3 - ) ] M : اينكه زمين هيچگاه از حجت خالى نخواهد ماند ، يك اصل گنوسيستى است كه ده‌ها حديث از اهل بيت ( ع ) در « اصول كافى » تأليف كلينى م 329 ه در اثبات آن آمده است اين اصل نظر سنيان را باطل مىسازد كه گويند : زمان ميان يك پيغمبر و پيغمبر بعد او ، و همچنين زمان پس از مرگ خاتم پيامبران ( ص ) دورهء فترت ناميده شده ، رابطهء خدا و خلق بريده است و حجتى از سوى خدا در زمين نباشد ، بلكه مردم خودشان بايد براى جامعه خليفه‌اى برگزينند . فارابى تئوريسين گنوسيسم اسلامى « مدينهء فاضلهء » خويش را به يك -