محمد مهدى ملايرى

342

تاريخ و فرهنگ ايران ( فارسى )

بايد بدهند مىدهند ، كسىكه براى زيارت طاووس پيش مىرود ، چنان‌كه گفتيم بايد با كمال فروتنى با دستهاى بسته و با زانو پيش برود و طاووس را زيارت و هداياى خود را تقديم كند ، در اين هنگام قوّال بر بالاى سر او مىايستد و در حدود چهل كلمه دعا مىخواند و نام همهء فرشتگان را بر زبان مىراند . و پس از انجام تشريفات طاووس را با آب سماق ترش مىشويند و آن را با روغن زيتون چرب مىكنند و آن آب را در مشربهء مخصوص فلزى مىريزند و بر حاضران مىگردانند و هريك كمى از آن را براى تبرك مىخورد و چيزى به عنوان هديه مىدهد . هر مجسمهء طاووس بايد يك علم و يك مشربهء مخصوص داشته باشد كه آن را از آب پر مىكنند و به مردم مىدهند و هركس هم كه از آن آب مىخورد چيزى به عنوان هديه مىپردازد . گفتيم كه يزيديان را شيطان‌پرست هم مىخوانند و اين بدان‌جهت است كه صفاتى كه براى ملك طاووس ذكر مىكنند و كارهايى كه به دو نسبت مىدهند با آنچه در روايات اسلامى و مسيحى و يهودى دربارهء شيطان ذكر شده تقريبا يكسان است . در آن روايات هم شيطان قبل از عصيان فرشته‌اى مقرب بوده و سپس به سبب نافرمانى او در مسألهء آدم و فريب و اخراج او از بهشت مغضوب و رانده شده ، ولى در نزد اين فرقه ، او يا به اصطلاح خودشان ملك طاووس همهء اين كارها را هم به فرمان خداوند كرده ، بنابراين نه رانده شده و نه مغضوب و به اين‌جهت لعن بر شيطان را هم جايز نمىدانند . در روايات اسلامى در داستان ابو البشر پاى طاووس هم در ميان است . طاووس باعث شد كه شيطان به بهشت راه يابد و آدم را فريب دهد و خروج آدم را از بهشت به او نسبت مىدهند . هم برطبق اين روايات هنگامىكه شيطان از بهشت رانده شد طاووس هم به همراه او رانده گرديد ، و به همين‌جهت است كه طاووس را ناميمون و بدشگون مىشمارند . و به عقيدهء بعضى از محققان « 1 » اين نظريه دربارهء طاووس اصلا از روايات زردشتى سرچشمه گرفته ، زيرا در آن دين هم طاووس از پرندگان ناپاك

--> ( 1 ) . Thisdall . The Sources of The Quran , p . 245 .