فى كتاب اللّه تعالى الرّضىّ [ و ] الوفىّ و التّقىّ رضوان اللّه عليهم ، منهم من استوطن سليمة لمّا طلبه العبّاسيّة و مسجده بها معروف و يقال [ فى ] اسمائهم « 1 » محمّد بن احمد و فى القابهم الرّضىّ و الوفىّ و التّقىّ رضى اللّه عنهم الخ » ، و چنان كه ملاحظه مىشود عبارت جهانگشا تقريبا ترجمهء تحت اللّفظى جملهء اخير دستور المنجّمين است و دو كتاب مزبور نه فقط در اسماء و القاب ائمّهء ثلثهء مستورين و ترتيب ذكرى آن اسماء و القاب بلكه حتّى در سقط نام امام سوّم نيز سهوا من الكاتب او جهلا من الرّاوى عينا با يكديگر مطابق اند و اين تطابق كامل بين كتابين منحصر به اين مورد تنها نيست بلكه بنحو كلّى چنان كه در مواضع خود بدان اشاره كرده‌ايم بسيارى از معلومات مندرجه در جلد سوّم جهانگشا راجع باسماعيليّه طابق النّعل بالنّعل و گاه تقريبا به عين عبارت با مندرجات دستور المنجّمين يكى است بنحويكه ظنّ قريب بعلم پيدا مىشود كه يا هردو از مأخذى مشترك نقل كرده‌اند ، و چون دستور المنجّمين چنان كه مكرر گفته‌ايم از كتب اسماعيليّهء نزاريّه است و در حدود پانصد هجرى در حيات حسن صبّاح تأليف شده « 2 » يعنى قريب صد و پنجاه سال قبل از تأليف جهانگشاى جوينى پس هيچ مستبعد نيست كه جوينى كتاب مزبور را در تصرّف خود داشته و در تأليف جلد سوّم جهانگشا راجع باسماعيليّه از آن اقتباساتى نموده بوده است ، و اين نكته را

--> ( 1 ) تصحيح قياسى ، و فى الأصل : اسلامهم ، ( 2 ) براى تفصيل اين فقرات رجوع شود بمقالهء بسيار نفيس مأسوف عليه كازانوا مستشرق معروف فرانسوى كه چندى قبل در خصوص دستور المنجّمين در « مجلّهء آسيائى » نشر نموده بعنوان ذيل : Journal Asiatique , No . Janvier - Mars , 1922 , pp . 126 - 135 . Paul Casanova . Un nouveau manuscrit de la secte des Assassins , dans le و اغلب معلومات راجع به وصف نسخهء دستور المنجّمين و تاريخ تأليف آن و نحو ذلك كه در اين فصل ذكر نموده‌ايم مقتبس از مقالهء مذكور است ،