جهان « 1 » غلام و چرخ گردان موافق « 2 » مرام « 3 » از افراط و انهماك f 133 a در معاطات كاسات راح از صباح تا رواح مرضي روى نمود كه از دو سه روز زيادت نشد كه بگذشت ، اينست هميشه عادت چرخ كبود * * چون بىغميئى ديد زوال آرد زود بدين سبب قاآن سخت دلتنگ شد و بسيار ضجرت و قلق « 4 » كرد و تا خود بود « 5 » بر تذكّر و تلهّف « 6 » مواصلت و معاشرت او « 7 » روزگار گذرانيد ، فلمّا تفرّقنا كأنّى و مالكا * * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا « 8 » و بهر وقتى كه در صبوح و غبوق شراب در عروق او دست يافتى و مستى پاى نهادى قاآن بگريستى و فرمودى كه باعث بر ادمان شراب غلبهء دلتنگى است كه « 9 » از فراق مولم حاصلست و مستى از آن سبب اختيار ميكنم مگر از غلواى آن در دل ساعتى افاقتى يابم ، مستى خوش است زآنك من از من جدا كند * ورنه خرد ببى خردى كى دهد رضا و « 10 » قاآن تا آخر عهد هم برين حرقت و سوزش بود ، و بعد از وقوع

--> ( 1 ) آ ب ج ه ز : و جهان ، ( 2 ) كذا فى ح ، آ ج د ه ز ندارند ، ب بتصحيح الحاقى : بر وفق ، ( 3 ) ج : بكام ، د : بمرام ، ه : رام ، ( 4 ) آ ز : قلق ، ( 5 ) كذا فى ج د ، آ : و با خود بود ، ب بتصحيح الحاقى : و تا با خود بود ، ه ح : و با خود ( بدون « بود » ) ، ز بجاى آن : و بعد از آن و بلهو مواصلت الخ ( كذا ) ، ( 6 ) ب بتصحيح الحاقى افزوده : ايّام ، ( 7 ) كذا فى د ح ، ا ج : آن ، ز : از ، ه ندارد ، ب بتصحيح الحاقى : آن برادر ، ( 8 ) لمتمّم بن نويرة فى مرثية اخيه مالك بن نويرة من جملة ابيات مشهورة جدّا ، انظر الأغانى ج 14 ص 66 ، و طبقات الشّعراء لابن قتيبة ص 193 ، و كامل المبرّد ص 725 ، 757 ، و ابن خلّكان فى ترجمة وثيمة الوشّاء ، و خزانة الأدب لعبد القادر البغدادى ج 3 ص 498 ، و شواهد المغنى للسّيوطى فى شواهد الّلام ، ( 9 ) كذا فى ب ( بتصحيح الحاقى ) ج د ح ، ا ه ز « كه » را ندارند ، ( 10 ) اين واو فقط در ح است ،