نقل از رجال كشّى « 1 » طبع بمبئى ص 247 « فى عبد اللّه بن ميمون القدّاح المكّى ، حدّثنى حمدويه بن نصير قال حدّثنى ايّوب بن نوح قال حدّثنا صفوان بن يحيى عن ابى خالد صالح القمّاط عن عبد اللّه بن ميمون عن ابى جعفر « 2 » عليه السّلام قال يا ابن ميمون كم انتم بمكّة قلت نحن اربعة قال اما انّكم نور فى ظلمات الأرض ، جبريل ابن احمد قال سمعت محمّد بن عيسى يقول كان عبد اللّه بن ميمون يقول بالتّزيّد « 3 » » ، نقل از فهرست نجاشى « 4 » طبع بمبئى ص 148 « عبد اللّه بن ميمون بن الأسود القدّاح مولى بنى مخزوم يبرى القداح روى ابوه عن ابى جعفر و ابى عبد اللّه « 5 » عليهما السّلام و يروى هو عن ابى عبد اللّه و كان ثقة له كتب منها كتاب مبعث النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و اخباره كتاب صفة الجنّة و النّار ، اخبرنا علىّ بن احمد بن طاهر ابو الحسين القمّى قال حدّثنا محمّد بن الحسن قال حدّثنا سعد بن عبد اللّه

--> ( 1 ) يعنى ابو عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكثّى از قدماء مؤلّفين رجال شيعه ، سال وفات وى معلوم نيست ولى چون غالبا بيك واسطه از فضل بن شاذان متوفّى در حدود دويست و شصت ( كشّى ص 336 ) روايت مىكند معلوم مىشود در حدود سيصد هجرى يا اندكى پيش و پس ميزيسته است ، ( 2 ) يعنى امام محمّد باقر عليه السّلام ، ( 3 ) مقصود از كلمهء تزيّد كه كليد حلّ بسيارى از مشكلات ميتوانست باشد على التّحقيق معلوم نشد آقا محمّد باقر بهبهانى در تعليقات خود بر منهج المقال ص 212 - 213 از جدّ خود مجلسى اوّل نقل كرده كه او تزيّد را در اينجا بمعنى تمايل بمذهب زيديّه ميگرفته ولى خود او يعنى بهبهانى مذكور گويد درين توجيه تأمّل بسيارى است ، ( 4 ) يعنى ابو العبّاس احمد بن علىّ ابن احمد بن العبّاس النّجاشى المتوفّى سنة 450 على ما فى منهج المقال ، ولى در خود فهرست نجاشى ص 289 ذكر ستهء 463 آمده است ، ( 5 ) يعنى امام جعفر صادق عليه السّلام ،