« اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي » « 1 » . شعر مصرع : راه حق اين است نتوانم نهفتن راه راست شعر « 2 » ز مشرق تا به مغرب گر امام است * علىّ و آل او ما را تمام است و العجب كه آبا و اجداد سلطنت نجاد على الاعتقاد ايشان بر همين عقيدهء منجيّه و طريقهء مهديّه بوده‌اند « وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ » « 3 » و بىتكلّف ظنّ غالب آن است كه اگر گاهى اظهار خلاف اين احق المذاهب نمايند بنابر تقيهء دينيّه و ضبط مصالح امور ملكيّه خواهد بود « ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ » « 4 » و اگر در حقيقت اين مذهب شايبه‌اى به خاطر خطور كند هر كه از علماى وثيق و عرفا و فضلاى صاحب تحقيق دانند تعيين كرده بفرستند كه به دلايل عقلى و نقلى بر او اثبات مدّعا حسيب المتّقى خواهد شد « فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ » « 5 » يعلم اللّه كه مقصد اصلى و غرض كلّى از ارتكاب امور فانيهء دنيوى و تشبّث صورى غير از اشاعهء احكام شيعهء طاهره و اذاعت آثار فرقهء ناجيه كه تا غايت انوار اسرار [ از ] « 6 » فروع و اصول در حجاب ظلام ظلم مخالفان دين و دولت و معاندان ملك و ملّت مخفى و منطفى بوده « 7 » نبوده و نيّت و الا و همّت بلند صفوى انتما و نهمت « 8 » ارجمند مرتضوى اعتلا كه ارثا و جبلا « 9 » از تعلّق به امور دنيّيهء « 10 » دنيا و توجّه به سلطنت « 11 » اين سرا ، تنفّر و ابا دارد ، ارفع و اعلا از آن است كه به زخارف فانيّهء خسيسه [ 33 ] و احكام ردّيهء خبيثه التفات نمايند « 12 » . شعر شكر خدا كه باز در اين اوج بارگاه * طاوس عرش مىشنود صيت شهپرم

--> ( 1 ) . يوسف ( 12 ) ، آيه 38 . ( 2 ) . ت : نظم . ( 3 ) . بقره ( 2 ) ، آيهء 42 . ( 4 ) . يوسف ( 12 ) ، آيهء 40 . ( 5 ) . انعام ( 6 ) ، آيهء 149 . ( 6 ) . ب : ندارد . ( 7 ) . ت : گشته . ( 8 ) . ت : نهت . ( 9 ) . ت : جبليا . ( 10 ) . ب : دينيه . ( 11 ) . ت : سلطنت جزويّه . ( 12 ) . ت : نمايد .