الصلاة ، ولكن وبالتأكيد فإنه لا يمكن لأحد أن يدعي أن ذلك هو تمام العلة في ندب الشارع إلى هذه الكيفية من التأذين . فإن لأحكام الله سبحانه ظواهر وبواطن ، وليس لعقولنا إلا إدراك بعض المصالح الظاهرية ولعل ما ورد عن النبي " صلى الله عليه وآله " في الحديث المتقدم يشير إلى بعض أسرار الحكم باستحباب الأذان على مرتفع . 2 - وكان يضع إصبعيه في أذنيه حال الأذان ( 1 ) وهو عمل مستحب ، وقد ورد : أن النبي " صلى الله عليه وآله " قد أمره بذلك وقال له : إنه أرفع لصوتك ( 2 ) ، ومعلوم : أن رفع الصوت مطلوب في الأذان ، لأن به تعميما للإعلام وتعميم للغرض . 3 - وعن النبي " صلى الله عليه وآله " أنه أوصاه بعدة آداب في الأذان فقال له : يا بلال إذا أذنت فترسل ، وإذا أقمت فاحدر ( 3 ) ، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله ، والشارب من شربه ، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجة ( 4 ) .

--> ( 1 ) راجع : المصنف لعبد الرزاق ج 1 ص 468 ، ومنتخب كنزل العمال ( بهامش أحمد ) ج 3 ص 276 ، وصحيح البخاري ج 1 ص 314 . ( 2 ) سنن ابن ماجة ج 1 ص 236 ح 710 ، ونصب الراية ج 1 ص 274 ، ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج 1 ص 334 ، ومنتخب كنز العمال ( بهامش أحمد ) ج 3 ص 270 . ( 3 ) المراد من الحدر الإسراع . ( 4 ) منتخب كنز العمال ( بهامش مسند أحمد ) ج 3 ص 271 ، وراجع : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج 2 ص 4 ، وكنز العمال ج 8 ص 350 ح 23206 .