نموده ، جاى مناسبى بدست آورده ، صفوف جنگ مىآرايند و از صبح تا عصر با يكديگر جنگيده ، آخر الامر شكست فاحشى به جانبردى غزالى داده ، چراكسه را تعاقب نموده ، انبوهى از جنديان و اعراب را كشته ، اموال و اثقال آنها را مىتازند و جمعى از امراى نامدار آنها را اسير كرده ، مىكشند . در اين جنگ ، دولتباى حاكم غزّه و خداويردىباى حاكم اسكندريه و بيست نفر از امراى چهل مردى و ده مردى و كيلار خاصّ و پانصد و هشتاد و سه نفر هم از جنديان و عربان كشته مىشود . چون عساكر شاهانه به طور دفاع جنگيده ، صد و نود و شش نفر از لشكر روم ايلى مقتول افتاده است . امّا فراريان چراكسه كه به اطراف التجا مىنمايند ، نتيجهء اين جنگ را خلاف واقع به مردم اعلام كرده ، مىگويند كه ما به سنان‌پاشا شكست داده ، او را پريشان كرديم و طورى فرار نمود كه هر چه جستجو مىنماييم ، به دست نمىآوريم . بنابراين خبر غير صحيح ، اهالى غزّه و رمله و قيرى و ساير بلاد قدس على الغفله ، حمله بر سر ساخلوها كه سنان‌پاشا از قشون خود در نقاط لازمه گذارده بود ، كرده ، بناى جنگ و ستيز را با آنها مىگذارند و جمعا سى نفر از آن چهار صد نفر متفرّق در مواقع متعدده كشته و باقى را لخت كرده ، از آبادىها بيرون مىكنند و آذوقهء اردوى سلطانى را كه از عقب مىرفت ، مىتازند . در اين هنگام ، خبر فتح لشكر عثمانى كه به آنها كه مىرسد ، آذوقه را در انبارها گذارده ، مىگريزند . سنان‌پاشا كه اين خبر شقاوت اثر را مىشنود ، مقدار كافى عسكر عقب فرستاده ، جزاى عمل اشقيا را مىدهد و حكم مىكند رمله را هم مىتازند . چون راه‌هاى عبور دور از امنيت بود ، اين خبرها بعد از شش روز به اردوى بزرگ رسيد . انتهى بنا به اين نويد ظفر پديد ، حكم شد ، توپ‌ها ، اعلام ظفر انداخته ، اظهار شادمانى كردند . روز جمعه ، دوم اردوى همايون در موقع جلجوليه منزل كرد . روز شنبه سوم منزل رمله شد . سرهاى بريده و اسراى زنجير گرديده و علم‌هاى سرنگون را كه سنان پاشاى سپهسالار از غزّه فرستاده بود ، در عرض راه به عرض حضور رسانيدند . حضرت خداوندگار هم تمجيد زياد از سنان پاشا كرده ، آفرين خوان شدند . در همين روز ، يونس پاشا را فرستادند كه راه قدس شريف را ديده ، خبرى بياورد . روز يكشنبه چهارم توقف ؛ طرف مغرب يونس پاشا راه قدس را ديده آمد . روز دوشنبه پنجم توقف . در همين روز ، مقرر شد كه حضرت خداوندگار ديندار به عزم زيارت متوجه بيت المقدس « 1 » شوند . حسام پاشا و منشى حضور و منشيان ديوان و هزار

--> ( 1 ) . اسم قديمش اورشليم ، واقع در خاك فلسطين و فى ما بين بحر لوط و بحر سفيد . اين شهر را در يك سنگلاخى ساخته و قسمت به چهار محلّه نموده‌اند كه هر محلّه در بالاى يك تپه است . اوّل محلّه صيهون ، محلّه يهودىها است . ثانى محلّه توتيا محلّه ارامنه است ، ثالث محلّه وافرا محلّه فرنگيان و روميان ، رابع محلّه موريا كه محلّه اسلام است پ در اين شهر مقدّس پانزده هزار نفس ساكن و داراى