آنكه به موجب اين تمسك موثوقهء معتبره و مصالحهء صريحهء صحيحه ، كه اولا فى ما بين عاليجاه پاشاى معلى جايگاه معزى اليه روا يافته ، رموز سفارت و مستفيض انوار عنايت ملا نصرت ، كه به شرح خط همايون اعليحضرت خواندگار و حكم قضا امضاء اين مستنصر بالله و متوكل على الله اذن كامل وافى و رخصت شامل كافى حاصل و ثانيا به نهج مسطور به مهر مهر آثار مزين و عهد ديگر كه به خط شريف سلطان البرين خاقان البحرين ، محلى و سمت ارسال نزد اين مستفيض انوار غيبى خواهد يافت ان شاء الله العزيز اين مصالحهء خير انجام على مر الدهور و الايام به عوارض معارض متخلل و متزلزل نگرديده از تطرق حوادث مصون و فى ما بعد به حسب اتحاد دينى در موارد مرقومه كه صلح و صلاح بر آن نهج قرار يافته به توفيق الله الملك الصمد الى الابد مقرب و مخلد و شهنشاه انس و جان و موجد « كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ » « 14 » را ياد و معجزات باهرات جناب رسالت مآب و آل و اصحاب اطياب را ايراد و بدين گونه از طرفين عهد و ميثاق واقع شد كه مادام از جانب آستان ثريا مكان در موارد مرقومه نقض عهد نبوده به شروط و قيود صلح و صلاح و مواثيق و عهود مستلزم الفلاح قائم و حازم باشند ان شاء الله العزيز ، و به فيض فياض ازل و عون عنايت قادر لم يزل از طرف اين متوكل على الله و مستعين بالله و غازى فى سبيل الله و ساير امضاء دولت و امراء حضرت و غازيان و فدويان اين آستان ، نسلا بعد نسل و عقبا بعد عقب ، بدين منوال مستمر و برقرار بوده من بعد از شاهراه صراط مستقيم خلت و طريق مستوى الفت عدول و انحراف جايز نخواهد بود ، به شرط آنكه از طرف باهر الشرف سلطان اعظم و خاقان اكرم نيز ، كه حامى دين اسلام و شهنشاه سليمان احتشام است ، عهدنامه به شروط مرقومه ، كه تعويد بازوى اعتضاد تواند بود ، عن قريب وارد گردد ، ملا نصرت مشار اليه روانهء دار السلطنهء اصفهان شده باشد . بعد از اتصال آن شرايط و احكام ، اين خطاب مستطاب و كتاب مشگين نقاب نيز ، ان شاء الله المتعال ، الى قيام الساعه و ساعه القيام ، محكم و تخلف از آن موجب سخط و غضب خداوند كرم به مقتضاى مدلول كريمهء « أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا » « 15 » خواهد بود . « فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ( إِنَّ اللَّهَ ) سَمِيعٌ عَلِيمٌ » « 16 » .

--> ( 14 ) - هر كه بر روى زمين است دستخوش مرگ و فناست . ( الرحمن / 22 ) . ( 15 ) - وفا كنيد كه البته از عهد و پيمان سئوال خواهد شد . ( بنى اسرائيل / 34 ) . ( 16 ) - پس هرگاه كسى پس از شنيدن وصيت آن را تغيير دهد ( بر خلاف حقيقت رفتار كند ) گناه اين كار به آنهاست كه عمل به خلاف وصيت كنند و خداوند به هر چيز كه خلق گويند و كننده شنوا و داناست . ( بقره / 181 ) .