الناس بالبر وتنسون أنفسكم " قال : فوضع يده على حلقه قال : كالذابح نفسه ( 1 ) . 55 وقال الحجال ، عن أبي إسحاق عمن ذكره " وتنسون أنفسكم " اي تتركون ( 2 ) . 56 - تفسير العياشي : عن محمد بن الهيثم التميمي ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : " كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون " قال : أما إنهم لم يكونوا يدخلون مداخلهم ولا يجلسون مجالسهم ، ولكن كانوا إذا لقوهم ضحكوا في وجوههم وأنسوا بهم ( 3 ) . 57 - تفسير الإمام العسكري : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لقد أوحى الله فيما مضى قبلكم إلى جبرئيل فأمره أن يخسف ببلد يشتمل على الكفار والفجار فقال جبرئيل يا رب أخسف بهم إلا بفلان الزاهد ؟ فيعرف ماذا يأمره الله به ؟ فقال الله تعالى : بل اخسف بهم وبفلان قبلهم فسأل ربه ، فقال رب عرفني لم ذلك وهو زاهد عابد ؟ قال : مكنت له وأقدرته فهولا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ، وكان يتوفر على حبهم وفي غضبي لهم ، فقالوا : يا رسول الله فكيف بنا ونحن لا نقدر على إنكار ما نشاهده من منكر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليعمكم الله بعذاب ثم قال : من رأى منكرا فلينكره بيده إن استطاع ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، فحسبه ان يعلم الله من قلبه إنه لذلك كاره ( 4 ) . 58 - السرائر : من كتاب المشيخة لابن محبوب ، عن ابن محمد عن الحارث بن المغيرة قال : لقيني أبو عبد الله عليه السلام في بعض طرق المدينة ليلا فقال لي : يا حارث ، فقلت :

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 43 والآية في سورة البقرة : 44 وفيه ( ابن إسحاق ) بدل ( أبي إسحاق ) . ( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 43 والآية في سورة البقرة : 44 وفيه ( ابن إسحاق ) بدل ( أبي إسحاق ) . ( 3 ) نفس المصدر ج 1 ص 335 والآية في سورة المائدة : 79 . ( 4 ) لم نعثر عليه في المصدر المذكور رغم البحث عنه مكررا .