نسخهء موزهء بريطانيه در لندن ( شرقى 2779 ) كه ظاهرا منحصربه‌فرد است داراى چهارصد و سى و چهار صفحه يا دويست و هفده ورق به قطع وزيرى طويل ، به خط شكسته ، تاريخ كتابت ندارد و شايد معاصر مؤلف يا نسخهء خود مؤلف باشد . حسب الامر وزارت جليلهء معارف دولت عليه ايران و به اهتمام اين ضعيف محمد بن عبد الوهاب قزوينى عكس برداشته شد . فى شهر رجب المرجب سنهء 1350 هجرى قمرى مطابق آبان‌ماه 1310 . » فصول و ابواب كتاب احياء الملوك . مؤلف احياء الملوك ، كتاب خود را به سه فصل و يك مقدمه و يك خاتمه به شرح زير تقسيم كرده است : مقدمه در بيان حال اهل دانش و راويان حديث و اهل تفسير و زهاد و عباد و شعراى نامدار كه در آن ولايت بوده‌اند و نسب ملوك سيستان و بعضى چيزها كه مخصوص آن ولايت است از عجايب و غرايب و ذكر اسامى بلده و وجه تسميهء آن . فصل اول - ذكر جمعى كه از زمان بناى سيستان تا ظهور اسلام در آن ملك لواى بزرگى افراخته‌اند و شمه‌اى از حالات امراى عرب كه در آن ملك حكومت نموده‌اند . فصل دويم - در وقايع حالات اولاد كسرى كه بعد از استيصال عجم و دولت اسلام به سيستان آمده‌اند و ظهور دولت يعقوب ليث و خلف بن احمد تا زمان تاج الدين ابو الفضل كه اول كسى [ است ] كه القاب ملكى يافته تا زمان ملك معظم ، ملك قطب الدين محمد ثالث . فصل سيم - از زمان ملك قطب الدين محمد تا اليوم كه سال هزار و بيست و هفت هجرى است از هجرت نبوى « 1 » . خاتمه - در شرح وقايعى كه اين سالك مسالك رضا و تسليم را در اين مدت مشاهده افتاده و تعداد اسفار و تفصيل عبور بلاد و امصار و مدت توقف هر بلده و زيارت مشاهد مقدسه و حروبى كه در سيستان و ديگر مواضع واقع شده و راقم مرتكب آن شده و معرفت حال اهل روزگار كه به تجربه ، ادرك او نموده و الله الموفق و المعين . رسم الخط كتاب احياء الملوك . رسم الخط نسخهء احياء الملوك با رسم الخط امروز اختلاف زيادى نداشت . چون حفظ موارد اختلاف در چاپ حاضر مفيد به نظر نرسيد ، نگارنده از آنها چشم پوشيد و تمام آنها را به رسم الخط امروز چاپ كرد ، اينك پاره‌اى از موارد اختلاف : 1 - كلماتى را كه امروز با تاء كشيده مىنويسيم ، كاتب با تاء گرد نوشته بود . نظير : جهة ، مشورة ، قدرة ، زيادة ، هراة ، تعزية .

--> ( 1 ) - ابتدا مؤلف قصد داشته است كه كتاب خود را با ذكر وقايع سال 1027 تمام كند . نگاه كنيد به صفحات 3 و 19 و 109 و 124 . بعدا وقايع سال 1028 را نيز بدان افزوده است .