6 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي : عن ابن أبي عمير ، عن فضالة ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن رجل لم يحج قط وله مال قال : هو ممن قال الله : " ونحشره يوم القيامة أعمى " ( 1 ) قال : سبحان الله أعمى ؟ ! قال : أعماه الله عن طريق الجنة ( 2 ) . 7 - تفسير علي بن إبراهيم : " ففروا إلى الله " ( 3 ) أي حجوا ( 4 ) . 8 - تفسير علي بن إبراهيم : فيقول " رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق " ( 5 ) يعني أحج ( 6 ) . 9 - قرب الإسناد : ابن طريف ، عن ابن علوان ، عن الصادق ، عن أبيه عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : للحاج والمعتمر إحدى ثلاث خصال إما يقال له : قد غفر لك ما مضى وما بقي ، وإما أن يقال له : قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ، وإما أن يقال له : قد حفظت في أهلك وولدك وهي أحسنهن ( 7 ) . 10 - الخصال : في موعظة أبي ذر رحمه الله : وحج حجة لعظائم الأمور ( 8 ) . 11 - الخصال : أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن الحجال ، عن صفوان ابن يحيى ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من حج حجتين لم

--> ( 1 ) سورة طه ، الآية : 124 . ( 2 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي ص 424 . ( 3 ) سورة الذاريات ، الآية : 50 . ( 4 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي ص 448 . ( 5 ) سورة المنافقين ، الآية : 10 . ( 6 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي ص 682 . ( 7 ) قرب الإسناد ص 1 طبع إيران سنة 1370 ه‍ . ( 8 ) موعظة النبي صلى الله عليه وآله لأبي ذر ( رض ) في ج 2 ص 300 - 303 ولم نجد هذه الفقرة فيها وراجعنا الطبعة الأولى من الخصال فوجدناها كذلك وفيها سقط بعض الفقرات أيضا .